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161.
怀念沙孟老     
《佛教文化》1993,(1):2-2
见到沙孟老的讣告,我的心重重地沉了下去。尽管他已超过九十高龄,而且我与他素味平生,从未谋面,但我实实在在地感到有负于他,今生难酬! 这事得从前年十月说起。那时赵朴老让我们选取佛教嘉言请当代书法名家挥毫书写,编辑一本《佛教嘉言书法集》。沙孟老当然是征稿的主要对象之一。  相似文献   
162.
张践 《中国宗教》2022,(6):86-89
中国古代历史上,多元宗教并存, 政教关系稳定,因而没有发生过宗教战争和宗教迫害,与欧洲中世纪相比,基本处于宗教和谐状态。之所以有这样的结果,与国家积极引导各种宗教不断加强自我约束、自我管理、从严治教是分不开的。从严治教成为国家宗教治理的重要组成部分。正是在政府制定的各种诏敕、律令的引导下,各个宗教逐渐形成了从严治教的清规、戒律,树立了宗教的良好形象,使宗教团体与社会各方面保持了友好关系。其中的历史经验,可以为我们当代加强宗教组织从严治教工作提供有益的借鉴。不过中国古代毕竟属于君主专制社会,不论是政府管理还是宗教自治,也有很多教训值得我们汲取。  相似文献   
163.
杜贵恩 《天风》2004,(4):38-39
夜深了,同室的弟兄已渐渐进入了梦乡,我静静地躺在床上,看着窗外圆圆的月亮,思乡之情油然而生…… 又是一个中秋节,又是一个团圆的日子,又是一个想家的夜晚,银辉洒在我的床头,更增添了我几分浓浓的乡思,爸爸、妈妈……你们好吗?你们是否也在想念离家的儿子?奶奶,你是否在唠叨你最疼爱的孙子?想起奶奶我的鼻子酸酸的。我轻轻地下床,  相似文献   
164.
我依然记得与驰的那些美好的往昔,尽管我们已经形同陌路。 我是在一次舞会上与驰相识的。那时我还是一个青涩的男生,从农村里来,神情拘谨,视线孤单,所以对于这样喧嚣热闹的场合,略略有些不适。  相似文献   
165.
通过典型案例综合分析了“武攻式医闹”、“文攻式医闹”和“文武式医闹”的各自特征以及“多元化地发展”和“边打击边反弹”的总体特征,提出医闹成因分析需要对其滋生背景和盛行原因区分思考,在对其严重危害、滋生背景和盛行原因分别剖析的基础上,较系统地提出了根治对策.  相似文献   
166.
《中国宗教》2022,(7):F0002-F0002
新华社北京7月30日电中央统战工作会议7月29日至30日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话,强调今年是我们党明确提出统一战线政策100周年。要坚持爱国统一战线发展的正确方向,准确把握新时代爱国统一战线的历史方位。新时代爱国统一战线的基本任务是:坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义道路,高举爱国主义、社会主义伟大旗帜,坚持一致性和多样性统一,坚持围绕中心、服务大局,坚持与时俱进、守正创新,加强思想政治引领,发挥凝聚人心、汇聚力量的政治作用,促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐,促进海内外中华儿女团结奋斗,为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴汇聚磅礴伟力。  相似文献   
167.
传统的对“感物言志说”的诠释只满足于揭示其中的唯物主义因素,满足于描述现象,而忘记了追问“为什么”。为什么在“感物”之后必“言志”,为什么又在“言志”时必然要诉诸歌与诗?揭示“感物言志说”中所包含的“物→心→诗”的这一活生生的过程的同时,对“感物言志说”进行一番全新的诠释是必要的。  相似文献   
168.
“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。“鞠躬尽瘁,死而后已”。子实(马坚教授的别号)归真已经十周年了。我,他的老同学,一直忘不了他在五十七年前,病中写给我的这两句话。1931年9月初,包括子实在内的“中国第一届留埃学生团”的行期已经确定,子实忽然在故乡沙甸病倒了。他怕错过行期,失去良机而心焦如焚。  相似文献   
169.
正7月28日至8月1日,国家宗教局在培训中心举办"天主教中青年代表人士研讨班"。来自全国各地50多位主教、神父、修女及教友代表参加研讨班。王作安局长亲自指导此次研讨班的筹办工作并会见了全体学员。陈宗荣副局长出席开班式并授课,他作了题为《当前宗教工作形势》的报告,从"怎样看待宗教工作"、"怎样把握宗教政策"、"怎样做好宗教工作"三个方面,对宗教工作进行了深刻的解读,系统阐述了宗教工作理念、宗教政策法规、宗教工作实践等  相似文献   
170.
李渔《闲情偶寄》之种植部所写乃是文学作品,而不是关于植物学的科学文章。在整个《闲情偶寄》中,他把李、杏等等自然物作为艺术对象来看待,或是以物喻人,或是借物抒情,或是托物起兴。  相似文献   
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