全文获取类型
收费全文 | 3633篇 |
免费 | 75篇 |
国内免费 | 174篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 104篇 |
2022年 | 73篇 |
2021年 | 37篇 |
2020年 | 65篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 37篇 |
2017年 | 60篇 |
2016年 | 83篇 |
2015年 | 86篇 |
2014年 | 397篇 |
2013年 | 67篇 |
2012年 | 119篇 |
2011年 | 150篇 |
2010年 | 150篇 |
2009年 | 153篇 |
2008年 | 228篇 |
2007年 | 208篇 |
2006年 | 233篇 |
2005年 | 229篇 |
2004年 | 266篇 |
2003年 | 274篇 |
2002年 | 228篇 |
2001年 | 255篇 |
2000年 | 99篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 26篇 |
1996年 | 30篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 61篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有3882条查询结果,搜索用时 15 毫秒
241.
“法轮功”是打着“健身祛病”幌子,盗用佛教概念,利用气功和特异功能,制造歪理邪说,散布封建迷信,神化教主,蛊惑蒙骗群众,发展控制成员,聚财敛资,危害社会的一个邪教组织,具有反科学、反人类、反社会的反动本质。 相似文献
242.
《孔子研究》2017,(2)
太谷学派的学术思想及心性涵养工夫统称为"圣功"。作为学派北宗的领袖,张积中的"天道观"、"性体论"、"情欲说",乃至其修养方法等,都是立足于儒学立场,在周太谷相关思想的基础上与佛、道二教相融通的产物。张氏提出的"性无善恶"、"分道曰情"、"以性制情"、"以情通性"等观点,不但推动了太谷学派的心性思想由"天命本体"向"心性本体"的转变,而且为"圣功"增添了新的元素:相对于南宗突出"心息相依",北宗的修养工夫更加强调以"上达之情"来涵养性体,并把合理化地抒发欲望视作其"圣功"修养的基础。张积中是学派北宗"本体论"、"工夫论"建构的关键人物。北宗覆灭后,太谷学派"南、北合宗",张氏的思想仍深刻地影响着太谷学派的学理发展方向。 相似文献
243.
关于同性恋的病因,临床与治疗 总被引:1,自引:0,他引:1
邱鸿钟 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(5):264-266
同性恋(homosoxuality),从操作上来定义,就是在相同性别的人(不管是男人或女人)之间产生恋情,发生性关系的行为。对于大多数中国人来说,这还是一个陌生、新奇、讳莫如深的话题, 并非少见——流行状况 同性恋并不是20世纪西方发达国家才有的独特现象,事实上,不仅在古希腊,古代中国就有,而且世界上几乎任何一个洲、任何一个不同社会制度的国家里都存在着同性恋这种人类性爱的变异形式。 相似文献
244.
245.
246.
247.
248.
249.
250.
历史地考察"圣战"极其必要。那种为宗教、为信仰而从事的战斗即为"圣战",并非阿拉伯的特产。伊斯兰教未将"圣战"纳入宗教功课表明,它并未被伊斯兰主体社会奉为信条,亦非信众的宗教义务。反对当前宗教极端主义频频宣教的"圣战"有着极其重要的现实意义。 相似文献