孔门历史阐释原则管窥

孔门注重从历史典籍里汲取思想资源,但其代表人士面对历史文本时所持有的历史阐释原则却颇有不同。孔子排斥任何形式的不知妄作,强调个人的阐释活动必须建立在对文本的正确理解之上,而其弟子宰我则对此颇不以为然。此种内部分歧既是先秦儒学不断发展和丰富的内在动力,亦是先秦儒学在孔子去世后分裂多门的深层次原因。     

论保险利益原则及我国的立法取向

近几年我国保险行业的发展对保险业法律规范的要求也越来越高,但事实上,由于我国在这方面的起步较晚,因此也相对滞后,因而注意借鉴国外的一些有益的和成熟的理论及实践做法将大有裨益.保险利益原则是保险法原理中一项重要的原则,不可或缺,从以往的判例和各种学说中可以看出,对保险利益内涵的界定是有分歧的,而我国现实立法中又存在着不尽完美之处,但可以相信,通过我们积极、稳妥、不间断的努力和探索,相关的立法必将得到进一步完善.     

虔诚信仰,爱国爱教--读《郑玉桂文集》有感

去年三月中旬,郑玉桂牧师、林志华牧师和黄玉官牧师到南京开会,金陵协和神学院的福建籍同学邀请三位牧师座谈。与郑牧师座谈真是毫无拘束,老人家平易近人、和蔼可亲,座谈一开始就把同学们的拘束感一扫而空。座谈会上同学们提出不少实际性的困难请郑牧师帮助解决,郑牧师耐心地答应一一解决,并且还答应赠送给我们每人一本他     

医院文化建设的功能和原则

本文阐述了医院文化的界定：是医院历史传统、特征、风貌的反映及其群体意识和价值观念。讨论了它的功能有：导向功能；陶冶功能；转化功能；自律功能；辐射功能。探讨了医院文化构建的原则：定向性原则；整体性原则；稳定性原则；普遍性原则；针对性原则。使医院广大职工的人生观、道德观教育寓于医院文化建设之中、建立完善的医院文化是改革开放的需要；两个文明建设的需要；提高医院管理水平的需要。     

多媒体学习中线索原则是否存在经验逆转效应?——来自两项元分析的证据

经验逆转效应指出,对低先备知识者学习有积极作用的教学设计可能对高先备知识者无效,甚至有消极影响。本研究分别对高、低先备知识者进行关于线索对其学习过程中主观认知负荷及学习结果影响的元分析,检验线索原则是否存在经验逆转效应及认知负荷理论能否解释线索原则的经验逆转效应。结果表明,线索能降低低先备知识者学习过程中的主观认知负荷并促进其学习表现;但线索对高先备知识者认知负荷及学习成绩的总效应均不显著。结合元分析结果,本研究证明了在多媒体学习环境下线索原则存在部分经验逆转,且部分支持了线索原则经验逆转效应的认知负荷理论解释。     

国家宗教事务局致全国佛教界佛诞节贺信北大核心

佛教界的朋友们：值此佛诞节来临之际,谨向全国佛教三大语系、各民族佛教徒表示热烈的祝贺和诚挚的问候!多年来,佛教界秉持爱国爱教的优良传统,服务国家大局,执行政策法规,推进自身建设,加强戒律修持,规范寺庙管理,加强人才培养,倡导正信正行,弘扬佛教文化,兴办公益慈善,开展对外交流,庄严国土,利乐有情,做出了积极贡献。前不久,中国佛教协会召开了第九次全国代表大会,规划了新形势下中国佛教健康发展的蓝图,进一步明确了今后五年的方向和任务,意义重大,可喜可贺。     

保护爱国宗教领袖 维护新疆社会稳定北大核心CSSCISSCI

今年7月30日,中国伊协副会长、新疆伊协副会长、喀什艾提尕尔清真寺居玛·塔伊尔大毛拉被3名暴徒杀害,这是继1996年自治区政协副主席、艾提尕尔清真寺伊玛目阿荣汉·阿吉遇刺后又一起伤害爱国宗教领袖的暴力犯罪。两起事件手法相近,性质恶劣,我们必须高度重视,坚决打击,确保新疆各族爱国宗教领袖的人身安全与社会稳定。     

推类等于类比推理吗？

近10年来,中国古代的推类理论被普遍认为有助于说明中国古代逻辑与西方（亚里士多德）逻辑的不同。关于推类的逻辑本质——推类的前提与结论之间究竟是何种推理关系,一种流行的观点是将推类与类比推理等而视之。不过,伍非百、汪奠基、沈有鼎、刘培育、孙中原等对类同原则的适用范围与推类的逻辑本质做了更为全面与准确的诠释。通过分析中国古代的推类实践,可以从中揭示出类同原则的工作机制,从而在经验层面上进一步确认类同原则对于演绎、归纳和类比推理的普遍意义,最终证成推类与类比推理并不等同。     

鲁甸县举办第五届卧尔兹演讲比赛北大核心CSSCISSCI

2014年3月31日,云南省鲁甸县第五届卧尔兹演讲比赛在牛头寨清真寺举行,20名选手参加比赛。市县统战部、民宗局负责人及穆斯林群众1000余人观看了比赛。获胜的前4名选手还将代表鲁甸参加“云南省第十届伊斯兰教卧尔兹演讲比赛”。这次卧尔兹演讲的主要内容围绕是：“敬主爱人,和谐相处,爱国爱教,共建中国梦”的主题思想。演讲得到了广大穆斯林群众的赞许。     

对论证的论证所做的反论证——柯亨对“帕累托论证”的批判

为了论证差别原则中不平等的正当性,约翰·罗尔斯和布莱恩·巴里进行了帕累托论证。G.A.柯亨在《拯救正义与平等》中,对这一辩护提出了三个方面的质疑。他提出帕累托不可比选项,揭露其帕累托论证的内在逻辑矛盾,并指出该论证的两难困境,以期推翻帕累托论证。柯亨的反论证目的在于批判人与人之间深层的不平等。本文在最后通过追溯柯亨语境中的"与社会主义的机会平等相融的不平等",考察他对"不平等"的看法。