一个爱国爱教精神的践行者——怀念敬爱的罗冠宗先生

去年早春,我曾为筹备三自爱国运动发起六十周年的事向罗冠宗先生请教,当时他说的第一句话是＂宣传三自爱国的成就一定要理直气壮＂!这句话我直今仍记忆犹新。现今,罗老已荣归天家,但他当日这番铿锵有力的话、坚定的神情一直存留在我的心中。     

“同心同行——庆祝中国共产党成立90周年”征文北大核心CSSCI

2011年是中国共产党成立90周年。90年来,广大宗教界人士秉承爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,与党同心同行、团结合作、和衷共济,为民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民生活幸福做出了积极贡献。     

圣徒忠魂 彪炳千秋——徐光启爱国思想浅探

徐光启是明末著名学者,集宰相、科学家、基督徒于一身,身居高位,忧国忧民;潜心科研,科技兴国;忠于信仰,舍身护教。他在科技方面作出的卓越贡献早已为人熟知,虔诚的信仰也备受教会赞誉,被尊为“圣教三杰”之首。本文试图对他高尚的爱国情操和感人事迹进行探讨,以期探索出值得中国当代基督徒继承和发扬的宝贵爱国遗产,为促进教会与社会的适应、和谐提供历史借鉴。     

珍惜现在 懂得感恩——上海基督教红色之旅侧记

国庆前夕,为寻觅革命战争时期先烈们的光辉足迹,缅怀他们的丰功伟绩,进一步激发上海基督教两会教牧同工爱国爱教的热情,从而愈加坚定侍奉心志,2009年8月31日至9月4日,上海市基督教两会组织了为期5天的“河北红色之旅”。     

第九识的建立及争议

多数唯识学经论中,皆说心由八种识构成。如《入楞伽经》卷九谓“心意识八种,俗故相有别”——从世俗谛而言,心识有八种。但有些佛经中于八识之外还说涅槃心、真识、如来藏识、阿摩罗识等为清净离染的真常心,它究竟是第八识所转,还是八识底层的最深心灵构件第九识,或是心识的体性,是一个中国佛教界直到今天尚有争议的重大问题。一、真识、如来藏识、根本心、泥洹识、阿摩罗识《楞伽》等经论中虽然有阿赖耶识即如来藏的说法,但又多处说阿赖耶识是应断灭的杂染法或生灭与不生灭和合,而如来藏是纯净无染、不生不灭的,阿赖耶与如来藏并非完全同一…     

孔子的和谐意识及其现代价值

在中国传统文化中,和谐是一种不散的精神,孔子又是“和”理念的集大成者。他在如何处理人与人、人与社会、人与自然及个人身心关系方面都有一些独到的见解。对孔子思想中的和谐意识进行认真地梳理、审视,自觉汲取其精华,对于我们构建社会主义和谐社会,无疑具有重要的启迪和借鉴意义。     

冲突与消融:认知心理学与精神分析视界融合的新式

尽管看起来精神分析和认知心理学似乎并不相关,但它们之间也有一些明显的通路,使得精神分析有助于认知心理学,反之亦然。通过对经典的意识建构论的回溯,清理了精神分析与认知心理学视界融合的短暂历史,然后提出一种新的可能范式——意识与潜意识的两套转换机制,试图超越信息加工学派遭遇的深重困境;同时运用非线性动力学观点比较了弗洛伊德学派与联结主义范式在心理模型建构上的同构关系;最后将之提升到哲学层次对传统的科学与非科学的二元分裂式结构进行了解构主义的批判。     

很多快乐会“绝版”

原来每次回老家过年,都会与我的一位作家朋友,沿着城边的小路,边走边谈,什么都谈,时常谈得哈哈大笑。于不知不觉中,我们竟然围着老家的县城一连走了两三圈。可是去年春节,他却因为妻子病逝,到省城的女儿家过年去了,而且说他今后每逢过年,都不会在老家过了。我也就在年前的电子邮件里跟他说：“我们绕城三圈无话不谈的快乐,也许将永远不会重现了。”他则说：“不是‘也许’,是现实。”我也就意识到,我们的那种快乐,真的是永远“绝版”了。那种绝版的快乐,只能在我们的记忆中去回放去品味了。     

怜悯穷人的有福了

"福"是每个人的向往和追求,但不同的人对福的理解不同。有人说健康是福,有人说平安是福,有人说悠闲是福,有人说有钱是福,有人说有个美满的家庭是福……到底什么人有福?在旧约圣经写到:"藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。"(箴14:21)在新约四福音书中,主耶稣讲过许多关于有福的真理,如:在登山宝训中就连续讲了八种人有福,而"施比受更为有福"是唯一在四福音之外主     

中学生空间认知能力结构的研究

以510名中学生为被试,采用自编的《空间认知能力倾向成套测验》,考察了中学生空间认知能力的结构特点。结果表明：(1)在中学生被试的空间认知能力结构中,主要包括图形分解／组合能力、数学关系形象化表达能力、心理旋转能力、空间意识能力、空间定向能力、图形特征记忆能力和图形特征抽象／概括能力等成分;(2)在初中生与高中生的空间认知能力结构中,大部分成分是相同的,但这些成分在各自结构中的重要性程度却不相同。