重铸君子人格 推动移风易俗

重建道德中国,推动移风易俗,必须造就大批新时代的君子去参与去带领。君子文化曾长期被冷落,而今又逐渐升温,其顽强生命力来源于:一是合情合理,二是文明需要。志愿者队伍的壮大滋养着君子群体。君子与小人的主要差别,一是"君子喻于义,小人喻于利",二是"君子和而不同,小人同而不和",而君子与小人的差别又是动态的可以转化的。梁启超有《论君子》之作。今日新的君子之论把君子道德人格概括为"六有":有仁义,立人之基;有涵养,美人之性;有操守,挺人之脊;有容量,扩人之胸;有坦诚,存人之真;有担当,尽人之责。我们要突破"君子不器"的局限,改曰"君子能器",呼唤各行各业都有大批君子出来肩负重任。全国道德模范的不断涌现,山东威海倡导"君子之风,美德威海"的成绩,都增强了我们重建礼义之邦的信心。     

浅谈陶瓷器形之美-“器”与“道”

陶瓷的造型演变有着各种可能和因素,器形中的造型便是集“器”之用与“道”之意于一体。通过具体描述几种思维方法,并结合陶瓷艺术的特殊性来分析如何将“器”与“道”融于器形之中。只有弄清楚它的特殊性,才能真正深刻体会陶瓷器形之美。     

伊斯兰文化与儒家的融会 以明代青花瓷的器形设计为例北大核心CSSCISSCI

在不同文化的交流中,青花瓷产生了动人的艺术魅力。明代青花瓷,是文明交流互鉴的产物。青花瓷由最初的"外销瓷"逐渐扩展,成为百姓日常生活使用的"内销瓷";从最初汲取海外文化因素,交汇融合,到成为雅俗共赏的文化,形成中国瓷器的新品类,正反映了中华传统文化海纳百川的包容性。青花瓷器在审美上体现庄重崇高、清新雅致,是我国瓷器制造史上的典型类别。     

以戒为师

有几位老师是我终生难忘的。这几位中有的并没有直接给我上过课,只是因为某句话或某件事让我明白了事理,我在心目中对他们永远尊为师长。我觉得韩愈所说的:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣!”实在有理。为我解惑,使我明理的,当然是我的老师! 如今,年岁徒增,困惑并不见少,为解惑仍然需要老师,可是老师越来越难找了。到了一定的年龄常犯好为人师的毛病,这是从师的一大障碍。此外,在坎坷的人生途中有些曾被我视为老师的人,使我失望、寒心,以致于轻易不敢认师。以谁为师呢?这成为我的一大困惑。还是释迦牟尼佛指点了我,“以戒为师”。我把这一教导作为本栏目的一叶奉献给读者。     

照明环境与LCD显示界面背景饱和度的交互效应对视觉绩效的影响

摘 要 采用E-prime编排认知实验研究照明环境与TFT-LCD视觉显示终端界面背景饱和度的交互效应对视觉绩效的影响。依据字母视力表设计原理制作认知材料,以认知速度与准确率为视觉绩效评价指标。结果发现,照度与饱和度的交互效应对视觉绩效存在显著影响,色温与饱和度的交互效应仅对准确率存在显著影响,三因素交互作用对准确率存在显著影响。结果表明,不同照度、色温下,通过调节显示终端界面背景饱和度可改善视觉绩效。     

历史文化名人信仰系列之二十九:王徵

正王徵(1571-1644),字良甫,号葵心,陕西西安府泾阳鲁桥镇人。机械工程学家,其译绘的《远西奇器图说录最》是中国第一本介绍西方力学和机械工程学的书;曾担任直录广平府推官、山东按察司佥事等职;他也是明末清初陕西天主教第一人,留下诸多基督宗教文献,与徐光启、李之藻、杨廷筠一起被称为晚明四贤。     

光睑鲷的本事

海神给了生活在海底世界的光睑鲷鱼一种会发光的本事。它的两只眼睛下面分别长着一个很大的发光器,发出的光能把2米以内的地方照得很亮,凡是进入视线的小鱼和乌贼等,都能被它看得清清楚楚。所以它便利用这种会发光的本事经常发光,引诱猎物上钩,然后将游到嘴边的猎物吃掉。     

浅析舞台照明艺术在综艺晚会中的作用

舞台照明是综艺晚会艺术的灵魂。完成晚会节目的过程需要照明,表现晚会艺术本质依靠照明。因此,只有正确地认识照明,摸透照明的变化规律,了解它所带来的艺术效果,在晚会艺术创作中充分地运用,才能产生较好的视觉效果和现场感染力。     

安州六器与麦氏四器年代考辨

安州六器和麦氏四器的年代在学术界尚有争议，尤其是有的学者过于相信康宫为康王之庙说，因定诸器为昭世之物。然据笔者考察，安州六器和麦氏四器均应为康王时器，铭文有关内容与昭王南征荆楚实不相涉。     

《论语》“君子不器”涵义探讨

"君子不器"是揭示《论语》中对于"君子"的规定的关键,它昭示了孔子心目中君子的使命应是修德、弘德,而非局限于某些专门的才能。由于孔子对君子使命的这一规定,历史上儒门子弟基于"君子"的士阶层社会特征,认为只有从政和治(儒)学这两条路才是正途,其他如农、工、商、医、卜等等都是"小道"。士阶层是以"务德"为本,不崇尚专门化才能训练的,这与孔子对周代兴衰的反思、与其对政治制度的思考有关。但当受教育人群大大扩充、"君子"概念逐渐下移之后,如果仍然从"务德为本"、鄙视"小道"的角度来理解"君子不器",则会造成空谈流行、"实学"不彰的后果。