沈约声病说新探

本文认为声病说是沈约顺应六朝勃兴的文学批评活动而提出的一个评价基准 ,客观上又代表了文学脱离口语后向声韵美发展的趋势。沈约一方面提倡“四声八病” ,同时又重视传统的创作方法和作品的情感内容 ,追求“情”与“采”、“质”与“文”兼备的文学     

久历残学复病觉——台风过后

回台中乡间省亲,竟逢台风,道路多有阻隔,难以北归,就这样在台中老家住了下来.两宿三天,冒风雨,探望老师,又与昔时学生论谈些时;其余时间就固守在乡居书房里,随意翻读,"一省故旧",却也有着许多前朝珍品"出土"的喜悦.     

克山病主因的辩证思维

克山病自１９３５年黑龙江省克山县暴发流行以来，对它的致病主因，一直是学者们艰辛探索研究的难题。先后提出了十多种假说或学说：１．中毒说；２．缺乏说；３．感染说。从学术观点上可分为两大学派：１．生物性病因学派；２．非生物性病因学派。这两个大学术思潮的形成主要是受着克山病本身在它的流行规律和症状，病理特征之间，具有明显对立矛盾的影响。本文从克山病作为独立疾病的整体，系统出发，着重研究机体各系统，层次病…     

月下披云笑一声

创办《佛教文化》新版,是在1991年底1992年初,创刊号与读者见面,已是1992年6月底了。转瞬间,整整过去了两年,本刊已出了12期,恰好是预期的三年的工作量。当初朴老、吴老和李先生聘我做执行主编,相约为三年12期,如今功德圆满,该是我激流勇退的时候了。     

新词

明明病 明明病，是一个网络流行词汇，并不是真正意义上的疾病，指一系列明明知道不可为却无法阻止自己而继续下去的行为。     

试论佛学对古代文学的影响

佛学从东汉初年传入中国,逐渐渗透于中国文化,尤其是对古代文学,产生了深远影响。这是中国文化史上一个十分重要的现象。本文就佛学对古代文学发生过哪些影响,为什么它会对古代文学发生影响,它又怎样对古代文学发生影响作一浅略的论述。一佛学与文学虽是两个不同的范畴,但佛学初创时便与文学发生了密切的联系。譬如释迦牟尼所说的法。     

伪病罪犯心理特征的分析

社会上的极少部分来访者,他们在服刑期间由于改造的特殊环境和罪犯自身的一些特征影响着罪犯的身心健康。这些人为了适应改造环境,采取各种方式调整自己的心态和行为,其中包括诈病抗改行为。我们通过对他们诈病行为的心理特征进行分析,有针对性的通过心理咨询方式干扰、纠正他们的认知,从而改变他们的行为。     

建构责任多元化的中国社会保障制度

本文以福利国家的产生、发展及其福利病的出现为起点 ,分析了福利国家对福利病的治理 ,结合中国现行社会保障制度存在的问题及面临的挑战 ,提出了中国社会保障制度的改革应以责任的多元化分担为取向的观点 ,并提出了几条具体措施