学习习总书记在全国宗教工作会议上讲话之体会(1) 让基督教更好地融入中国文化的土壤

在全国宗教工作会议上,习近平总书记科学分析了当前和今后一段时期宗教工作面临的形势和任务,明确深化了中国特色社会主义宗教理论,深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践问题,标志着党在宗教问题和宗教工作的认识上达到了新的高度,是指导新形势下做好宗教工作的纲领性文献。     

向世界表达中国道教界的心声——访闵智亭会长

金秋的北京 ,阳光明媚。中国道教协会闵智亭道长出席联合国“世界和平千年大会”刚刚归来 ,还未来得及换洗行装 ,便接受了本刊记者的采访。在北京白云观的会长办公室里 ,闵会长首先向记者介绍了联合国“世界和平千年大会”。他说 ,这是一次在世纪之交召开的盛会 ,又值联合国成立五十五周年 ,主题是 :“号召对话 ,发扬宗教领袖在转化冲突中的作用 ,朝向宽恕与和解 ,结束贫穷的肆虐和环境恶化” ,都是世界人民十分关注的大课题 ,因此意义重大。来自世界七大洲的一千多位各宗教的领袖出席了大会 ,盛况空前。由中国天主教爱国会主席傅铁山主教为…     

中国宗教领袖代表团将出席世界和平千年大会：王兆国会见代表团成员时希望代表团成为中国人民的和平使者

新华社北京8月16日电（记者倪四义）中国五大宗教的七位主要负责人今天在京宣布组成中国宗教领袖代表团,赴美国参加月底在联合国举行的由各国宗教领袖参加的“世界和平千年大会”。全国政协副主席、中央统战部部长王兆国今天在会见代表团成员时说,各位宗教领袖都具有精深的宗教造诣和维护世界和平的深刻见解,希望他们成为中国宗教界的友好使者和中国人民的和平使者。 王兆国说：我受中央领导同志的委托,为中国宗教领袖代表团送行。中国有1亿多信教群众,中国的宪法和法律保障宗教信仰自由。佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗…     

中国佛教的回顾与展望

在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中,古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪,踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始,回顾过去,展望未来,对于开创中国佛教的新纪元,具有重大意义。厄难·复兴·转型在以往两千年的漫长岁月中,中国佛教早已渡过青春壮盛期,自南宋中叶以降,从生长停滞渐趋老迈龙钟。至清末,衰竭不堪的佛教,遭太平军的破坏,洋教和会道门的攘夺,西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击,面临生存危机。反宗教运动、庙产兴学风潮,种种挑战,重重法难,激发起佛弟子们的护教热忱。国家民族的厄运,社会的深重…     

把握先进文化的前进方向建设有中国特色的社会主义文化

要把中国的事情做好,关键取决于我们党。正因为如此,我们党总是在不同时期,根据不同形势,针对不同的历史任务,不断对党的建设提出新的要求。在世纪之交,面对着世界多极化、经济全球化、信息网络化的新格局,针对我国改革开放深入开展所面临的新形势、新问题,江泽民同志指出,只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文     

论全过程人民民主概念的内涵——基于历史、理论与实践的考察

全过程人民民主作为中国特色社会主义民主的标识性概念,与政治社会的结构性变化关系紧密。全过程人民民主立足于中国历史实践,提供了一种完全不同于“自由主义民主”的历史逻辑,它内生于中国传统文化,紧扣中国共产党的本质属性,体现在对民主价值的追求过程中,是一种融合选举民主、协商民主和自治民主的民主形式。全过程人民民主立足于解决实践问题并在实践中不断完善,在学理上回应了民主与治理,中央与地方,政党、国家和社会间关系的问题。     

不断开创党的宗教工作新局面 深入学习贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神之三

12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开。习近平总书记在讲话中指出,要努力开创宗教工作新局面,更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。习近平总书记的重要讲话,明确了做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,具有很强的政治性、思想性、理论性,是做好新时代宗教工作的总纲要。     

拉克劳的人民概念及其批判——基于历史唯物主义分析

民粹主义和建构人民的思想是拉克劳理论思考的核心。在拉克劳那里,民粹主义是一种政治的逻辑。民粹主义的两个特征是名字与情感,它在等同和差异逻辑的运作中,建构了人民。拉克劳认为,由于社会的异质性存在,传统的马克思主义所认为的历史必然性就被偶然性的领导权逻辑所取代了,在马克思主义发展史中历史主体也不是传统的阶级,而是人民。拉克劳的人民概念看似逻辑严密,实则观念先行;虚空能指是脱离社会历史斗争实际的。他反对阶级斗争而强调领导权斗争,实际上取消了历史唯物主义的阶级斗争理论,以虚无化了的人民取代阶级,将阶级和人民对立起来,而忽视了历史唯物主义基础上的人民与阶级的统一性。我们切不可迷失在诸如拉克劳的人民概念的光怪陆离的理论演绎当中。     

论犹太教对马克思的影响

马克思首先是一个对资本主义传统社会毫不妥协的革命者、批判者,同时也是一个吸取了多种文化滋养的文化巨匠,正因如此,犹太教对马克思的影响不应被忽略.本文将犹太教对马克思的影响主要概括为:一是作为一种文化精神的犹太教对马克思的精神气质的影响;二是犹太教对现实的、社会的"人"的重视与马克思思想的主旨具有一定的暗合性;三是与基督教的"博爱""来世精神"相比,犹太教更突出了"平等"、"公义"和现实生活,这与马克思对资本主义的无情批判有一定联系;四是马克思将作为一种生活方式的犹太教与对资本主义金钱崇拜的批判直接对应起来;五是马克思的著名格言"宗教是人民的鸦片"等蕴含着明显的犹太情怀.     

论慈善活动中的个人偏好

个人偏好是作为社会成员的个体对某些事物(活动)的喜爱或偏爱。个人偏好不仅广泛存在于社会日常生活中,而且存在于人们的道德实践——慈善活动——之中。慈善活动中的个人偏好既具有合理性与积极性,也具有局限性与消极性;需要得到以为人民服务为中心和根本的社会主义道德原则和社会主义核心价值观的引领和提升。