从司铎的三种职务看司铎的使命与责任(续)

司铎不是图钱的佣工,虽处于利诱的世界,仍当除去一切的自私心,不应作下贱的贪求,只求发财。只想法救人灵魂,不图金钱;只求天主的光荣,不求一己的光荣。司铎也不是世俗职员,因世俗职员用心尽职是为了生涯,并为得到升迁。司铎是“基督的优良军士”,“不与世务去搅混,为取悦于他所献身的基督”（参阅弟后2：3—4）。司铎是天主的代理人,是灵魂的父亲。他明知道,世上的光荣财宝不足以酬谢他的工作和苦劳。但他可以接受维持自己生活的东西,因圣保禄说：“服务于祭台者,即有同祭台分享的权利……     

康德宗教哲学对我们的启示

在这个演讲里,笔者试图从康德的哲学与宗教观里发现西方文化的心理镜像结构,并以此来参照对比中国文化的心灵结构,结合个人的经验对二者都有所论衡。     

有效的祈祷——学习祈祷之三

“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗66:18) 初信者可按“主祷文”     

图案设计应求“变”--以植物写生变形创意为例

不论是区域城市规划设计还是餐盘花纹的图案设计都应该少不了设计、少不了创意。没有变化就谈不上新奇，没有新奇也就不具备创意的概念，没有创意也就不成为正真的设计。由此可见，创意是设计的灵魂所在。从小概念的图案设计入手，借花卉为基分析图案设计中的创意的构思以及方式方法，力图达到创意设计的新精神。     

幸福如风

风,是大自然的呼吸,她总是带来清新和鲜活,驱散污浊和死寂,从而彰显着天地万象的祥和之景。凡是风不能流通的地方,必然瘴气弥漫,毒菌疯长,近之者伤,触之者亡,往往是一片令人不堪入目的惨况……幸福,是我们灵魂的呼吸!若我们的精神世界,荡荡如原野一样的空旷,那么,风,便会来于四极,     

激发学习兴趣，培养学生学习适应性的研究

“教师是人类灵魂的工程师”，这句话形象地揭示了教师劳动的特殊性。教师的每一个细小的行为．都会对学生的世界观和道德品质起到潜移默化的影响。教师必须重视自身素质的提高，以渊博的知识、高尚的品德来启迪学生。加强学习．提高科研意识，用先进的教育思想、科学的教育方法施教．才称其为一名合格的教师。     

四识老驷

<正>老驷,原名刘国良,1965年生人,1985年毕业于河北大学工艺美术学院,河北省美术家协会会员,职业画家。驷者,名驹四匹共御名车也,恰如其擅之人物、花鸟、山水、书法四艺。吾非伯乐,试作四识小文,不知能窥其艺之一斑乎?一识人物:游走在传统与现代之间的灵魂之舞老驷的人物画,来源于其扎实的写实功底和专业训练,他的人物充满鲜活的个性,人们从中既可读懂传统笔     

汩水悲歌——异端邪说在汩罗江畔

“我实实在在地告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。……盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏……”(约10:1、10)