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932.
933.
西化中医"创新"之悖论纪实 总被引:4,自引:1,他引:3
李守业 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(9):55-56
1导论
中医辨证唯象论与西医实证解剖辨病的结构论是两个截然不同的逻辑概念;"中西医结合"者,乃需求是于辩证法科学理论概念的统一和谐. 相似文献
934.
本文基于文本诠释学(textual hermeneutics)的研究,旨在提出一个解读早期文本的新策略.文本意义一概念可鉴别两层不同的涵义:原先意义和历时意义.我主张原先意义和历时意义的区别给我们提供一个可以限制任性解读和无限度符号演绎(unlimited semiosis)的有用策略.从而进一步说明这类区别是一个诠释权宜之计(hemeneutical expedient),纵使文本的原先意义得以恢复,我们亦无法使这个复原的原先意义区别于文本的历时意义.这项研究虽然是以<论语>的解读为实例而展开,但所论述的原理可以推而广之应用于一系列类似的文本. 相似文献
935.
杜光庭(850~933)是唐末五代时著名的“道门领袖”,他曾对道教的哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的总结性研究。他在代表作《道德真经广圣义》中所阐述的生死观,从一个侧面表达了唐代道教对生命的基本看法,今天读来对提升现代人的精神境界仍然具有一定的启迪意义。杜光庭在总结前人的形神观的基础上,运用“道气”的概念来说明人的生命是由禀道受气而来,得道则生,失道则死。他说:“有形之物,有情无情之众,禀冲和道气则生,失冲和道气则死也。”①就人而言,人禀道受气、得俱形神,也就具有了现实的生命,… 相似文献
936.
中华书局出版的道书《天仙金丹心法》(简称《心法》),书中的秘文,纯属道家“三口不谈,六耳不闻”的秘诀。现将吐纳秘诀中的“两呼两吸法”浅说一二。《心法》第九起火章中的“论风”①说:“呼吸为火,呼吸中之呼吸则为风。但呼吸微矣,于呼吸之中求呼吸,是微而又微者也。然亦有法在,请细论之:夫呼吸心气,一呼不可即吸,再呼一次,为时半倍于前呼;一吸不可即呼,再吸一次,为时半倍于前吸。他气皆然。自得火中有风,风动火旺之道。又火有火穴,前之呼吸,宜入火穴而化火,不可错入于风门;风有风门,呼吸中之呼吸,宜归风门而变风,不可错归于火穴。辨得真,… 相似文献
937.
938.
任务分析与教师的教学技能成长 总被引:9,自引:0,他引:9
本文结合笔者多年从事教师培训的经验,提出在我国课堂教学设计中需要引进并逐渐推广任务分析技术。其目的是引导教师学习现代学习论和教学论,使其教学行为受现代学习与教学心理学原理的支配,加快专业技能的成长。为此本文先介绍任务分析技术的起源与发展,然后论述任务分析对促进教师的教学技能成长的作用,最后用我们的教学研究结果对上述观点提供经验的支持。 相似文献
939.
人的认知能力是如何组织起来的?--评J.福多《心理模块性》一书的现时代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
20年前出版的一本区区十来万字的小册子,到2000年竟然印刷了11次,其间没作任何修订,也没看到作者声称他的观点有何变化,这就是被H.伽德纳称之为“彻底的认知科学家”的J.福多(Jerry Fodor)1983年出版的《心理模块性——论官能心理学》。本书所论述的内容已在认知科学文献中成为众所周知的“福多的经典模块理论”,或称“福多式模块”。由清华大学李丽翻译、著名心理学家王娃教授审校的该书的中文版,已作为“当代心理科学名著译丛”之一由华东师范大学出版社出版了。这对于我国心理学界,特别是认知心理学、认知神经科学界的同仁来说,无疑是一令人欢欣鼓舞的重要学术事件。 相似文献
940.
对71名彩票中大奖者的成就归因进行研究,发现在博彩这种特殊情境中,个体归因表现出如下特点:第一,个体把成就首先归因于运气,其次是努力、能力和难度;第二,中大奖者对他人博彩成就也首先作运气归因;第三,虽然把成就作不可控的运气归因,但所有中奖者都表示今后将继续参与博彩行为。本研究提出,在对某一具体现象作归因研究时应关注情境的特殊性和具体条件。 相似文献