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91.
日本社会在短时期内迅速取得现代化的成功 ,其原因是多方面的。首先 ,日本封建社会类似于欧洲封建社会 ,始终没有真正建立起皇权至上的专制集权制度 ,政治呈多元化格局。其次 ,日本超家族的社会集团比较发达。还有 ,日本民族的自卑心理和实用主义价值观在吸收外来文化时起了特殊的作用。本文通过日本与欧洲、中国社会的比较分析 ,阐述了日本传统文化中蕴含的促进现代化发展的有利条件 相似文献
92.
思想之旗领航向,人间正道开新篇。10月22日,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会圆满完成各项议程和崇高使命,在北京胜利闭幕。党的二十大是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会. 相似文献
93.
《四川心理科学》2014,(21):20-22
2014年10月30日,全国各省市500多名中学校长、教师代表汇聚成都树德中学(光华校区),参加中国陶行知研究会中学教育专业委员会第十四届学术年会。本次学术年会由“专家报告”“校长论坛”“教师论坛”主题赛课构成。专家报告立论严谨、观点鲜明,用理论的高度引领教育改革的方向。校长论坛事例丰富、扎实生动,以改革实践探索着学校建设的道路。教师论坛角度多元、观点新颖,用各自学科领域的实践与思考充实了与会教师的视野。主题赛课更是百花齐放、精彩纷呈,来自全国各地名校的68位名师,以同课异构的方式奉献了涵盖高初中所有学科的高水平、高质量的课堂教学,达到了本届年会“促进课改,磨砺教学”的目的。本刊特选登此次年会课改优秀案例,供读者参考借鉴。 相似文献
94.
95.
自从1987年9月在安徽宣州召开了第一次全国性的“现代新儒学(家)思潮”学术讨论会以后,关于现代新儒学的研究引起了学术界的普遍关注和重视,有些阶段性成果已从“思想库”向“知识界”传播,使得新儒家思潮逐级向社会扩散。从北京大学每周一次的“国学研究专题讲座”爆满情况来看,新儒学的一些理论已得到许多青年特别是知识青年的认同。 相似文献
96.
一、少林文化走进澳大利亚 20世纪80年代末,少林寺武僧团在海外各国巡演的影响力越来越大,少林功夫、少林文化逐渐成为海外民众认识少林寺、了解中国传统文化的重要窗口。1999年11月,澳大利亚咏春拳武术总会、澳大利亚澳中基金会先后到访少林寺,盛情邀请永信法师率少林文化代表团赴澳大利亚访问交流。鉴于少林文化的殊胜影响力,2000年初,澳大利亚当地政府邀请少林寺僧团前往参加文化交流活动。 相似文献
97.
中国佛教协会中国道教协会中国伊斯兰教协会中国天主教爱国会中国天主教主教团中国基督教三自爱国运动委员会中国基督教协会中华基督教青年会全国协会中华基督教女青年会全国协会 《中国宗教》2018,(8):7-7
中国宗教根植于中华大地这片沃土,爱国是我国各宗教的优良传统。新中国成立以来,我国各宗教积极投身于社会主义现代化建设事业,在这个过程中深切感受到,各宗教的命运与国家的命运紧密相连。当前,在中国共产党领导下,我国已经进入中国特色社会主义新时代。我们要以新作为响应新时代,始终与伟大复兴的进程同向同行,继续投身到中国特色社会主义伟大事业中去。 相似文献
98.
习近平总书记多次提出,中国共产党要“不忘初心”。他对中国共产党“初心”的解释是“为人民谋幸福,为民族谋复兴”。社会主义中国的哲学社会科学事业,是中国共产党领导下的国家、人民、民族的社会主义现代化事业的一个不可缺少的组成部分。社会主义中国的宗教学研究,是中国哲学社会科学事业的组成部分,它的初心当然也与党的初心相同。 相似文献
99.
本文旨在从中国现代化的历史需要和政治逻辑出发,重新审视当前中国法治与政治之间的纠结。本文认为,从韦伯的权威类型理论来看,当前法治与政治的纠结本质上是法理型权威与魅力型权威两种合法性观念之间的矛盾和冲突。尽管两种权威在合法性逻辑及相应而来的制度安排上多有龃龉,但中国的赶超型现代化内在地要求将这两种权威有效地结合起来,以政废法或崇法黜政都是不可取的。在当前,坚持党的领导,维护党的魅力型权威,符合中国现代化对"强国家"的需要,也有利于国家灵活地因应当前复杂多变的国内外形势;但与此同时,党和国家也必须保持面向现代化的政治意识和执政能力。 相似文献
100.
一社会现代化意味着从传统社会转向现代社会——从技术社会形态的视角看,也就是从农业社会向工业社会和信息社会转变。这必然会在社会规则体系的建构上产生全新的诉求:建立市场经济体制和现代民主政体,以及体现着现代科学精神的新的思想文化体系;这一新的社会实际规定了新的规则体系的建构取向和基本内容。所谓现代社会规则体系,应是与这些新的实际相适应,能够保证现代社会 相似文献