全文获取类型
收费全文 | 2699篇 |
免费 | 126篇 |
国内免费 | 329篇 |
专业分类
3154篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 80篇 |
2022年 | 83篇 |
2021年 | 74篇 |
2020年 | 107篇 |
2019年 | 59篇 |
2018年 | 44篇 |
2017年 | 68篇 |
2016年 | 76篇 |
2015年 | 88篇 |
2014年 | 261篇 |
2013年 | 128篇 |
2012年 | 242篇 |
2011年 | 224篇 |
2010年 | 177篇 |
2009年 | 193篇 |
2008年 | 178篇 |
2007年 | 122篇 |
2006年 | 161篇 |
2005年 | 157篇 |
2004年 | 144篇 |
2003年 | 84篇 |
2002年 | 89篇 |
2001年 | 71篇 |
2000年 | 67篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 28篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 2篇 |
1985年 | 5篇 |
排序方式: 共有3154条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
12.
印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同,印顺法师将三纲领视为由外而内的落实,与大乘"三心"相近;致知就是止于至善,如同佛教的"续善根"一样,其意义与佛教的正见相似,但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜;格物是儒家致知的手段,不如佛教修得正见的方式来得真实;他对大学的诚意慎独非常欣赏,比之于佛法的戒学修行,但认为佛法的理论和方法也更有效率;正心就是定,孟子的"养气"就是定的一种境界;儒佛二家都以修身为本,儒家的修身,等于佛法的修慧,只有大乘佛法,才开显了究竟的修身之道;在印顺法师看来,儒佛二家都以利他作为出发点,但利他的方式则有区别。印顺法师的大学纲目是从佛教立场理解和审视儒家经典的范例。 相似文献
13.
当代的美术基础教学观,对于教师的能力也提出了很大的挑战.当代的高校美术教师要有开阔的胸怀,丰富的知识面,敏锐的观察和发掘能力,要善于引导学生,在专业方面要有自己的建树,作品要有自己的面貌,这样才有能力进行言传身教. 相似文献
14.
15.
16.
马勺社火脸谱纹样的符号学意义 总被引:2,自引:0,他引:2
陕西马勺社火脸谱是脸谱艺术中的一枝奇葩。它集艺术、文化、实用、经济价值于一体,同时也体现出现代农民艺人的风采。因此它的内在价值已远远超出了它自身的符号特征,而具有更深更广的意义。 相似文献
17.
本刊讯5月12日,是汶川特大地震周年祭日。中国佛教协会、四川省佛教协会在什邡市千年古刹——罗汉寺隆重举行"佛教界为5·12汶川大地震罹难同胞超度暨灾区人民祈福法会"。 相似文献
18.
19.
图式通常指包含了有关客体和事件的一般信息的知识结构,并被看作一种心理结构。但是,这种心理结构是什么层次上的结构,又具有什么样的形式?心理学上的看法却很模糊。因此,探讨图式的心理结构层次及其形式,明确图式的心理定位及内涵,尤显得重要。 相似文献