困扰农村教会的几个因素——访问甘肃庆阳地区教会有感

应我省庆阳地区几个县农村教会的邀请,我和几位同工对庆阳、西峰、宁县、正宁县的几个农村教会进行了访问。我们在看望农村教会的同时,也拜访了个别县的统战部、宗教局领导,也和教会所在乡、村的负责人主动接触。由于种种原因,省基督教两会对陇东地区教会工作,尤其是农村教会的工作几乎是空白点。     

赴滇感想

云南对我来说,既遥远又陌生,总感到没有机会能到那里去。当听到全国两会农村工作委员会要到那里为基层教会,特别是少数民族义工办培训班,并征求我的意见,是否能前往协助时,我欣然答应了。少数民族如何信耶稣,这也是我一直想知道的。     

湖北孝感地区第一座教堂建成

元旦将过,春色复苏,湖北省云梦县一座由信徒捐资献力兴建的基督教堂在广阔田园中建成并降重举行了献堂崇拜。 云梦县这座教堂,地处沙河乡农村,占地约400平方,建筑面积175平方,造价只化去21000元(主要是材料费,土地由生产大队无偿拨给),全部由信徒捐资捐物献力建成。     

沈遐熙会长视察廿里铺经学班

中国伊协会长、中国伊斯兰教经学院院长沈遐熙一行,在沧州地区民委负责人陪同下,于1990年11月26日,视察了设在河北省河间肃廿里铺清真寺的经学班,了解办学情况。廿里铺经学班是由中国伊协已故副会长、著名阿訇刘品一倡议,在中国伊协已故顾问张杰关怀下,于1987年9月成立。张、刘二老分别为经学班题词:“爱国爱教”、     

少数民族干部在民族地区经济建设中的优势作用

一曲“高山彝,水仲家,苗族住在石旮旮”的童谣道出了少数民族居住的险恶环境。“雾罩罩,高高山,一年四季把门关。顿顿吃的沙沙饭,脚杆烤起火斑斑”的打油诗,则是解放前少数民族食不果腹,衣不蔽体的生活的真实写照,彝族更是如此。解放后,彝族同其他兄弟民族一样得到了翻身解放,生活水平有了很大提高。但水涨船高,从同步水平看,彝族的生活水平还处于相对落后状态。     

论南阳两汉画像石的艺术精神实质

南阳两汉画像石是我国古代艺术中非常重要的组成部分,是汉代艺术中的典范,以其独特的表现手法和艺术特点而闻名于世.南阳两汉画像石艺术虽然是一种极具地域性的文化形式.但它以其独特的造型方式、表现手法和审美情趣,比较完美地反映了我国两汉时期的时代艺术精神和美学精神,不愧为我国两汉画像石艺术中的典范.     

“回族之乡”经济今昔谈

宁夏吴忠是开发较早的多民族地区,文化繁荣、经济发达。明清以来,吴忠成为西北回族聚居地之一,因其较高的回族人口比例和浓郁的伊斯兰文化风情被称之为＂回族之乡＂。在吴忠的历史发展过程中,其经济具有鲜明的民族性和地域性,值得探寻。     

艺术之都为僧人首办画展

南京毗卢寺方丈“传义法师书画作品法国展”2009年8月30日至9月2日在法国巴黎隆重举行,近千名中外人士参观,所有展出作品全部被当地华人和欧洲艺术家收藏。 本次“传义法师书画作品法国展”由法国潮州会馆、《中国佛教艺术》主办。     

呼和浩特市三合村天主教堂的百年变迁

内蒙古呼和浩特市三合村天主教堂距今已有一百多年的历史。 一、三合村教堂初建 十九世纪五十年代,在绥远城（呼和浩特新城）东北约四里,有一个由汉人居住名叫六间房子的村落,新城将军认为该村占了旗人的封地,敕令全村住户迁移。所以全村居民向北迁移半里,村名改为三合村。三合村是天主教传人呼和浩特地区最早的传教点。