全文获取类型
收费全文 | 454篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
462篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 34篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 26篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 32篇 |
2009年 | 36篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 19篇 |
2006年 | 25篇 |
2005年 | 26篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 8篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 5篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有462条查询结果,搜索用时 0 毫秒
271.
4月26日至27日,由中国道教协会指导,浙江省道教协会、江苏省道教协会、安徽省道教协会、上海市道教协会主办,上海市社科院宗教研究所、华东师大明道道教研究所协办,上海城隍庙承办的第七届长三角地区道教论坛——坚持道教中国化方向研讨会举行。 相似文献
272.
一曲“高山彝,水仲家,苗族住在石旮旮”的童谣道出了少数民族居住的险恶环境。“雾罩罩,高高山,一年四季把门关。顿顿吃的沙沙饭,脚杆烤起火斑斑”的打油诗,则是解放前少数民族食不果腹,衣不蔽体的生活的真实写照,彝族更是如此。解放后,彝族同其他兄弟民族一样得到了翻身解放,生活水平有了很大提高。但水涨船高,从同步水平看,彝族的生活水平还处于相对落后状态。 相似文献
273.
三边教地的问题历时久远,从清末一直延续到抗战胜利之后,从失地到收地的过程充满了曲折和艰辛。教会通过租地、买地和抵押地在三边占有了大量土地,这其中最大的是通过庚子事变而从蒙古王公手中得到的抵押地。这些抵押地在期满后,教会仍然不肯将土地归还给中国,1935年教会虽然被迫与南京国民政府签订了归还土地的条约,但却始终未能履行。直到抗战胜利之后,陕甘宁边区政府在三边人民的要求和支持下,通过和平协商的方式,成功收回了被教会侵占达46年之久的教地。 相似文献
274.
275.
打城科仪,是南台湾灵宝道派拔度斋仪中的一项重要内容.按照当地民众的朴素理解,“打城”就是打破地狱城、将囚禁在阴府冥界中的亡魂拯救出来.今台南灵宝道派演行的打城科仪共计有两部分内容:第一部分是符合道门传统的、具有典型性特征的打城科仪,其以唱念为主,有十分完整和规范的节次流程;第二部分是闾山法派色彩浓重的打城戏,其以真人与鬼将的对话为主,穿插以唱曲和念白,最后以真人手持三清宝戟刺破象征地狱的纸城而结束.我们对这两部分的仪式文本进行了细致的分析,并对打城戏表演中使用的道具(纸城)、法器(三清宝戟、七星剑、锡杖)、打五方送煞的物品(鞭炮、扫帚、草龙、盐米)及文检(救苦天尊之竖疏献状)等也予以介绍和梳理. 相似文献
276.
该研究采用《初中生心理健康问卷》和《应付方式问卷》,对496名"5.12"汶川大地震民族地区的初中生心理健康水平和应付方式进行了调查。结果发现:1)灾区民族初中生的心理健康得分较高,各因子相关性较强;2)性别和年级方面大部分心理健康因子差异显著;3)应付方式各因子间呈显著低相关;4)解决问题、自责、幻想等应付方式对震后民族地区初中生的心理健康有显著预测作用。 相似文献
277.
本文通过3个实验和对中国综合社会调查数据的系统分析,研究了社会拥挤如何影响个体的认知和行为。结果发现社会拥挤能够显著增强个体对自我提升类产品的偏好,自我提升需求在其中发挥中介作用。此外,社会公平感知和地区就业率对社会拥挤的这一偏好增强效应起到调节作用,即当个体感知社会公平性高或身处低就业率地区时,社会拥挤对自我提升类产品偏好的促进作用会被强化;反之,主效应会被削弱。 相似文献
278.
基督教在川康民族地区的医疗传教活动(1939-1949) 总被引:1,自引:0,他引:1
教会人士认为,传教事业与医疗事业并行不悖,互为依存。基督教在华医疗传教事业于近代中国经历了一个长期的发展、变迁过程,并对中国产生了较大影响。受基督教医疗传教习惯的影响,中华基督教会全国总会在边疆服务活动中,将医疗卫生当作在边民中传教的重要手段,并在服务边民的事工中加以广泛应用。医疗传教工作虽取得了一定的成效,但同时也存在一些不足。 相似文献
279.
280.