看守自己的葡萄园

正旧约中的《雅歌》,是一首长篇爱情叙事诗。诗歌的主人公是一位名叫书拉密的美丽村姑,全诗以细腻的笔法和真实的情感,叙述了书拉密与其恋人从相识到恋爱再到结婚的曲折历程。近日再读《雅歌》,我被1章5节至6节的一段宣言所吸引:"耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了,就轻看我。"特别是"我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄     

赵朴初是中国佛教现代化历程的开拓者

来自印度的佛教经过禅宗六祖慧能的革命,实现了由“佛本”到“人本”的变革,宣告了佛教中国化历程的完成。到近代,太虚大师等人致力于佛教改良运动,使中国佛教实现了由“人本”到“人生”的变革,完成了中国佛教近代化的转型。至现代,赵朴初提出了建立“人间佛教”的理念。他的“人间佛教”弘扬了去恶行善、平等慈悲的人文精神,强调了普渡众生、利乐有情的利他精神,凸显了庄严国土、净化人间的实践精神,高扬了“爱国爱教”、“护国利民”的爱国精神,体现了与时俱进、适应潮流的时代精神,完成了统一中国佛教发展方向的历史使命。     

中国共产党道德建设的百年演进及现实启示

革命和建设时期,我们党坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则加强革命道德建设,坚定理想信念、加强理论武装,传承传统美德、培育优良作风,塑造崇高精神、强壮精神支撑,厉行纪律法规、倡导"五爱"公德,培养造就富有高尚情操的德才兼备、又红又专的革命者和建设者.改革开放和现代化建设新时期,我们党加强精神文明建设,全面提高公民道德素质,建设社会主义核心价值体系,实行依法治国和以德治国相结合,坚持先进性要求与广泛性要求相结合,培育"四有"公民.进入新时代,我们党坚持以培育和践行社会主义核心价值观为引领加强公民道德建设,强调领导干部明大德、守公德、严私德,着力抓好关键少数、公众人物、青少年、先进模范等重点人群的道德建设,营造风清气正的网络空间,强化制度和法治保障,在落细、落小、落实上下功夫,培养造就担当民族复兴大任的时代新人.面向未来,我们党要走向继续成功,必须坚持和加强党史学习教育,传承和弘扬中华优秀传统文化,强化以"关键少数"示范带动"绝大多数",持之以恒地抓好网络空间道德建设,奋力谱写出道德建设更为精彩的崭新篇章.     

中国共产党领导青年工作的历史经验

政党与青年有着天然的联系,任何一个有远见的政党总是把目光投向青年。青年是祖国的未来、民族的希望,也是中国共产党的未来和希望。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中总结指出:"?回顾我们党90年的发展历程,我们有一个共同的感觉,这就是,我们党从成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。"的确,历史和现实都表明,一部中国共产党的历史从一定意义上讲也是一部中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史。为纪念中国共产党成立90周年,本刊特别邀请中国青年政治学院、中国青少年研究中心、中国青少年研究会和首都师范大学的专家学者,就"中国共产党与中国青年工作"进行笔谈,以全面回顾和总结中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史经验。     

必须坚持把广大信教群众团结在党和政府周围 学习贯彻全国宗教工作会议精神专题之十六北大核心

【编者按】习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上的重要讲话，明确了做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措，是做好新时代宗教工作的总纲要。今年本刊专题围绕习近平总书记提出的“三个全面”“九个必须”来约请党政干部队伍、宗教界代表人士队伍、宗教学研究队伍的有关人士，就深入学习贯彻落实全国宗教工作会议精神进行笔谈，以推动会议精神贯彻走深走实。本期专题围绕“必须坚持把广大信教群众团结在党和政府周围”的主题展开。     

人生脚印

在人短暂的生命历程里，每个人都会留下自己的脚印。如果人生是稿子，脚印有如文字，每个人都在用文字记录着自己的一切，用这文字书写着自己的人生。     

从服饰纹样的视角看宗教中国化 以唐代“团窠联珠鹿纹锦”的变化为例北大核心

“团窠联珠鹿纹锦”作为宗教艺术的代表之一,由西域传入中国后,经由本土化融合创新,呈现出蕴涵中华多元通和审美观和设计观的新面貌,这一过程映射出宗教中国化的发展历程。由此可见,服饰纹样作为宗教意涵的载体,是探寻宗教中国化的新视角。     

解脱与救赎——近代中国审美静观的路径分歧与演进逻辑

近代中国学者引介西方美学并以此观照和改造中国传统美学,提出了审美静观说。在立人启蒙的同一历史语境下,由于个性气质、文化心态的差异,服膺叔本华意志美学的王国维和汲取席勒美学思想的丰子恺分别形成了"人生解脱"到"人性救赎"两种路径的审美静观思想。梳理近代中国审美静观的路径分歧及其演进逻辑,既能管窥近代中国美学思潮的时代变迁,又可探讨近代中国学者美学本土化的心路历程及其经验得失。     

旧诗园里的空华佛事——漫话曼殊上人诗歌中的佛学情怀

<正> 世人对于曼殊上人(原名苏戬,法名曼殊,别号燕子山僧1884—1918),大都是从其诗歌的角度来予以评价,笼统地以"诗僧"盖论。两年前,在曼殊逝世一百周年的日子里,我曾写了一篇题为"曼殊上人剪影"的短文,也只是大概地梳理上人短暂的人生历程,以作为对上人的纪     

作者简介

诺曼·约菲（Norman YOFFEE）密歇根大学（安阿伯）人类学教授和近东专家，著有多种古美索不达米亚历史、文化、考古以及古代国家和文明演进的著作。近著有：《令人怀疑的崩溃：人类的复兴、环境的变异性和帝国的后果》（与帕特里西亚·麦克安妮合著，2009），《古代国家的神话：最早的城市、国家与文明的演变》（2005），