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111.
自传记忆线索提取发展的实验研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
秦金亮 《心理科学》2004,27(4):847-849
自传记忆是关于个人生活的记忆。发展心理学家以生命历程的视野来研究自传记忆的发生、发展、变化是自传记忆研究的重要组成部分。自传记忆的形成和发展可分为三个阶段 :即童年期遗忘、回忆高峰、自传记忆近因期。本实验采用 2 (提取方式 :顺时、自由回忆 )× 2 (性别 :男、女 )× 8(年龄 :8个年龄组 )混合设计 ,结果发现 :(1 )顺时提取与自由提取两种提取方式对自传记忆的提取存在年龄差异 ,不仅有提取速度的差异 ,也存在提取内容的差异。 (2 ) 8个年龄段两种提取条件下的平均提取速度具有一致的趋同性 ,呈U型曲线 ,存在自传记忆的回忆高峰。 (3)自传记忆的跨生命历程提取不存在性别差异 ,年龄、性别、提取方式间不存在交互作用。 (4) 8个年龄段自传记忆的提取速度、提取内容与个人各年龄的生活主题存在内在关联。 (5)从提取机制支持Conway关于生命历程自传记忆发展的三阶段假设  相似文献   
112.
古希腊罗马时期的公民是享有政治和经济特权的少数人 ,智慧、勇敢、节制和正义是公民应具备的“四主德” ;中世纪缺乏公民与公民道德生长的土壤 ,社会造就的是谦卑温顺的臣民及深受基督教神学影响的臣民道德 ;17、18世纪的公民理论突破了古希腊罗马时期公民资格的狭隘性 ,公民的内涵大大拓展 ,资产阶级思想家们提出了与资本主义发展相适应的公民道德 ,但资产阶级公民道德理论也具有一定的虚伪性。  相似文献   
113.
中国古代蹴鞠   总被引:8,自引:1,他引:7  
中国古代蹴鞠的内容,主要包括这样几部分:一是球类活动的起源及其蹴鞠活动的形成与初期发展;二是蹴鞠活动的初步规范化;三是蹴鞠活动的进一步发展;四是蹴鞠活动的演变及逐渐消亡;五是蹴鞠活动的对外传播;六是蹴鞠起源地与临淄。  相似文献   
114.
黄海德 《中国道教》2003,4(5):23-27
香港是我国的一个特别行政区。香港地区的宗教信仰相当普遍,在全区600多万人口中,有大约六成以上的人信仰中国传统宗教———佛道儒教。道教在古代传入香港以后,逐渐成为香港宗教文化的重要组成部分,为现今香港六大宗教组织之一。香港道教团体众多,影响广泛,现有大小宫观一百多处,信众数十万之多,不仅为广大民众提供心灵和精神的寄托,并且在教育、文化、医疗、慈善等社会公益事业方面贡献颇多,在香港本地的居民心中占有重要的位置。自改革开放以来,香港道教界加强了同内地道教的联系与交往,香港最大的道教联合组织“香港道教联合会”经常组…  相似文献   
115.
民本思想在近代中国的演变及其特点   总被引:2,自引:0,他引:2  
胡波 《现代哲学》2005,(4):99-104
民本思想在近代中国经历了三个不同的历史演变阶段:鸦片战争到甲午战争前为民本思想体系开始动摇的阶段;戊戌维新时期为民本思想衰变阶段;辛亥革命时期为民本思想走向衰亡和政治生命终结阶段。其演变的特点有三:其一,民本思想演变始终与近代中国社会主要矛盾的发展变化相联系;其二,民主思想在近代中国的拓展,实际上也是民本思想理论体系逐渐崩溃解体、功能作用日益萎缩的过程;其三,民本思想的演变总是与统治阶级及先进中国人的理想与信念、理论与实践相联系。  相似文献   
116.
有一条小河流从遥远的高山上流下来,经过了很多个村庄与森林,最后它来到了沙漠。它想:我已经越过了重重障碍,这次应该也可以越过这个沙漠吧!当他决定越过这个沙漠的时候,它发现河水渐渐消失在泥沙当中,它试了一次又一次,总是徒劳无功,于是灰心了,也许这就是我的命运了,我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。它沮丧地自言自语。  相似文献   
117.
陕北道情与道教   总被引:1,自引:0,他引:1  
吕静 《中国道教》2005,(6):31-32
钢碇锛逯宸锌Hピ子胁≌呷17]大如羊矢温酒饮之日三四与宰捣之丸大如赤豆心寒气胁下恿吞五丸日三吞[18]”简中方名为“治百病膏药方”,方中蜀椒、附子又是辛温散寒治痹之品。既治百病,笔者认为必然包括痹证在内。“□身不□□名曰□□□□扁雍种上下左右□[26]□者名曰  相似文献   
118.
任何一个国家在经历了数千年的历史演变后,历史在民众心理上定会积淀下很深的印迹,这种印迹往往是很难人为地加以磨灭的,并且会在潜移默化中对人们生活的各方面造成影响。从历史上看,中国一直是个农业社会,在历经几千年的沧桑之后,逐渐形成了国人独特的传统文化心理,这种传统文化心理对国人教育理念产生了巨大的影响。本文就从分析我国历史对传统文化心理的影响入手,重在讨论传统文化心理对国人教育产生的利与弊的影响,并对如何利用这种心理折射优化我国教育进行了反思。  相似文献   
119.
从17世纪中后期开始一直到整个现代美学的发展历程,趣味(taste)问题一直是美学家们争论的焦点之一。本文试图从休谟的《论趣味的标准》(Of the Standard of Taste,1757)一文入手,分析休谟的美学思想与传统的经验主义美学之间的渊源和异同,以及休谟如何借助趣味标准这一理论对  相似文献   
120.
认真阅读保禄的传教历程,会让我们的心灵感到震憾,耶稣为承行天父的旨意,通过降生在马槽、宣扬天国的福音,最后被钉在十字架上受难而死。从而见证了天父的大爱。保禄则以自己的言行,传播福音,为耶稣作证,向世人揭示了耶稣的救赎计划。我们从他皈依、悔改、传教、受苦致命的过程中,通过一个个生动的事例,让我们认识到一个有血、有肉、有理想、有追求的保禄。了解保禄如何从一个迫害基督徒的激进  相似文献   
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