论自然生态美之内涵及其表现

自然生态美是地球经过长期发展演化而创造出来的自然本身的一种生境之美。自然生态美直接地呈现为一种整体的自然生命样态之美,具体地表现为自然生态的生机美、季相美、整体风貌美与和谐美。对自然生态美的把握与感受,是人的生命与大自然生命间的一种默契与相合,它不是一种置身自然之外的对象化感受,而是感受者与被感受对象处于同一时空境域,是一种互含互摄的、生命与生命间的平等对话与交流。是人全身心的投入与融合,是以人的全部生命熔铸于自然整体生命中而获得的一种"与天地同流,与万物合道"的超越性生命境界美。     

现代城市景观绿色生态化设计趋势的研究

现代城市景观设计的理念“无的设计”、“不存在的设计”就是将现代景观设计看成是一个相互联系的绿色空间网络,由各种开敞空间和自然区域组成,包含绿道、水道、湿地、林地、公园、野生动物生境、森林、种植场、牧场、荒地等等。它们都是城市自然生命支持系统的关键性格局,可为野生动物迁徙和生态过程起点和终点,系统自身可以自然的管理暴雨,减少洪湖水危害,改善水环境质量。除了生态效益外,还可产生可观的经济社会效益,节约市政建设资源,节约城市管理成本,提升土地价值。     

南北方居住区水景景观的差异浅析

水是生命载体,与人类生存及文明息息相关。在传统聚落设计中以“依山伴水,聚水而居”为宜居准则,这也导向国内居住区水景景观需求性设计。研究南北气候差异、审美差异和水景设计需求不同,来浅析居住区水景景观的差异,以期予以当下水景景观设计新的启示。     

景观在疗养环境中的作用

我国是一个景观文化丰富的国家,每个地区都有着属于自己的不同景观文化,不同的植物对人体各个机能有不同的影响作用,欣赏景观的同时,观赏者身体和心理都会随之改变。随着社会的不断进步和发展,景观疗养文化得到了越来越多人的认同,但在我国,疗养环境中的景观设计依然处于起步状态,那么如何进一步的开发利用景观,并提高疗养的质量,是我们设计人员需要认真研究的问题。     

城市围墙边界模糊控制研究

围墙是城市景观的重要组成部分在多种因素的影响下,我国城市中边界墙存在有其必要性。通过对中国古典园林造园手法、现代空间组合法、现代科技的研究,试图通过模糊控制边界墙,来改善我国城市中边界墙存在的没有空间互动性、没有连续性、没有创造性、没有开放观念等种种的不良现状,并使得边界墙能在城市景观中达到优化景观环境的效果。     

校园雕塑在高校景观艺术设计中的应用研究

良好的校园景观环境就是无声的课堂,起着"环境育人"的作用。作为校园环境的一部分,雕塑作品在高校景观艺术设计中亦为"点睛之笔",不仅美化校园环境,还潜移默化地影响着校园文化氛围的塑造。优秀的雕塑作品在成为校园环境焦点的同时也成为了一所高校的标志。     

学佛三境界

一者,学佛之前的境界可谓：“山就是山,水就是水”。众生学佛之前,因不明佛法大义,慧眼未开,无量劫来的妄念缠绕难解,世俗眼光大多停留在眼前有限事物的表层联系上,分别计度之心特重,若有人对事物间的内在联系稍稍深入研究那么一点点（其实仍是很表浅的）,或可被世人认为是大聪明者,却将至深至广、最为圆融无碍又难值难遇的佛法圣谛反视为“迷信”故而见山执山,见水执水,固执所见,难得般苦。二者,学佛初入时的境界可谓：“山不是山,水不是水。”学佛若能初步入门,可渐悟成顿悟“境由。必造”、“四大皆空”之宇宙真谛,故而…     

论“太一生水”的生神图系

从湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村的一座战国墓葬出土的楚文字竹简中 ,有一组竹简 ,共十四枚 ,开头是“太一生水”四个字 ,整理者便把这一组竹简题为《太一生水》。竹简中还有一些属于道家的著作 ,即题为《老子》的三篇文字。由此可见 ,道家著作是郭店楚简的重要内容。由于《太一生水》是不见于世传的珍贵文献 ,研究该文献必然有助于推进我们对道家文化和道教的认识。这里仍然按照十四枚竹简原来的顺序排列 ,仅就个别文字略作整合 ,以之作为本研究的基础文本 :太一生水 ,水反辅太一 ,是以成天。天反辅太一 ,是以成地。天地复相辅地 ,是以成…     

康养景观中的设计符号与文化体现

康养景观作为康养产业的重要组成部分,旨在为人们提供一个健康、舒适、美丽的环境。设计符号的运用是康养景观的关键之一,它们通过形态、色彩、材质等传达着空间的功能和理念。文化是康养景观的灵魂,赋予了景观独特的魅力和生命力。在康养景观中体现文化,需要深入挖掘地域文化的内涵,选取最具代表性的元素进行设计。同时,还要注重文化元素的整合与统一,关注使用者的文化背景和审美习惯。进行实践案例分析,从中总结出一些经验,以期为今后的康养景观设计提供助力。     

独乐园营造对洛阳黄河生态廊道建设的启示

司马光是北宋时期洛阳地区的文化名流,其宅院独乐园是最具代表性的中国古典园林之一,其造园理念与营造方式不仅是道家“尚隐”精神的映射,还体现出北宋时期的人居观念及文化特征。当代生态景观环境建设为人们缓解精神压力、带来愉悦体验起到重要作用。研究如何在黄河生态廊道建设中融入人文景观精神,有利于使人们在普遍精神压力繁重的社会背景下,享受到更多的精神愉悦体验。将独乐园的营造思想和方式与洛阳的黄河生态廊道景观建设进行对比分析,通过创造生态空间、注重人文历史传承、建设可持续的人文景观等方式,将景观物质实体与人的内在精神需求融为一体。