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151.
《新见明末还源教全套宝卷"六部六册"叙录》--附《三教圣像泥金手绘图册》 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以民间收藏的明末还源教宝卷为依据,从题名、内容和价值等几个方面进行考述。首次从刊记和内容两个方面提出了“六部六册”概念,认为这与称弘阳教全部经卷为“弘阳五部经”,称无为教全部经卷为“五部六册”相类,是明末还源教全部经卷的简称。“六部六册”包括《销释悟性还源宝卷》、《销释开心结果宝卷》、《销释下生叹世宝卷》、《销释明证地狱宝卷》、《销释科意正宗宝卷》、《销释归家报恩宝卷》。这是至今所知仅存的一套完整的明末还源教经典作品,它完整记述了还源教的教义内容,是研究明末民间宗教,特别是还源教情况的第一手珍贵历史文献。在民间宗教、明末农民起义和俗文学等研究领域具有很高价值。另外还介绍了在“六部六册”后夹附的用泥金绘制而成的佛、道、儒三教图册。认为这是当时善男信女诵习“六部六册”时的供物,是明末民间宗教活动的证物,也是现在仅存的一件明代宝卷泥金作品,具有较高的历史文物价值。 相似文献
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战争环境是我们必须应对的最恶劣的应激环境之一,战斗应激环境固有的应激源对战斗绩效产生严重削弱影响,加强对战斗应激的研究具有重要的意义。本文着重探讨了自我效能、控制感和社会支持等人因素在战斗应激中的作用及应对策略。 相似文献
153.
本研究考察了大学生的心理控制源、应付方式对其自我认可的影响.2×2的方差分析结果表明:心理控制源、应付方式对自我认可的影响并不相同;应付方式对自我认可存在显着的主效应.据此,对提高大学生自我认可水平的具体策略进行了讨论. 相似文献
154.
中国传统哲学是在经典的诠释中发展的,<周易>诠释学的转变直接促成了北宋理学的发生发展.中国古代的经典诠释学的结构可以分为经典的诠释对象、经典诠释的主体和经典诠释三方面,而经典的诠释又可以分析为诠释模式、诠释内涵和诠释风格.对于北朱理学的易学诠释来说,其话语系统是重视义理,其内在理路是坚持"体用一源"的本体与现象的圆融,同时又开出独具特色的修养论与功夫论,其诠释内涵则坚持天道性命的贯通,而赋予本体以价值意义.北宋理学家正是由易学诠释学,从玄学中转出来,而能与佛、道抗衡.理学家对<周易>的解释也解决了会通<孟子>与<中庸>、<易传>的问题. 相似文献
155.
2008年5月31日上午,经历了地震考验的四川大邑县鹤鸣山幡幛高扬。来自两岸四地的500余名道教界人士,云集鹤鸣山道源圣城,举行"中国道教界为汶川地震灾区祈福追荐赈灾大法会"。 相似文献
156.
以某民族大学的2006级学生为被试探讨了MMCS量表的心理测量学性能。结果表明MMCS的信度与国外基本相同,验证性因素分析发现在分解出正向和反向陈述效应后MMCS呈现出较好的模型拟合度。对MMCS的8个分量表总分所做的因素分析发现了清晰的因素结构,与理论假设非常符合。这些结果说明中国人也存在内外控的心理结构。但不同的是中国被试中内控和外控并不是相互独立的,也不是对立的两极,而是相关的,且表现出内控强于外控的倾向。通过与症状自评量表SCL-90的相关分析发现外控是不利于心理健康的,过强的内控也不好,而既不过分外控也不过分内控的适度控制方式可能是中国文化背景下最理想的心理控制方式。 相似文献
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信任在人类社会生活各个方面都发挥着重要作用.本文以公众对高新技术服务产品--脐带血干细胞存储的消费心理为切入点,在广东、山西、东北、天津和河南五个地区对1026名大学生和一般公众进行了问卷调查.通过探索性和验证性因素分析得出消费者初始信任的五方面影响因素权威认定、声誉、企业概况、诚意表现和宣传力度.企业在这五方面的突出表现将有助于消费者对其建立起初始信任,其中企业概况和权威认定两个因素对信任形成的影响最大. 相似文献
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