分析市场政体演化的“场域-实践”路径

关于市场变迁的研究很容易陷入两个盲区,一是只注意到格局的变化,却忽视了规则是否改变;二是长于描述市场变化的面貌,却缺乏对变化背后机制的分析。针对第一个盲区,本文创造了"市场政体"这个概念来同时分析市场变迁的格局和规则两个面向。针对第二个盲区,本文提出了一个"场域-实践"的分析路径来同时描述动态市场的格局变化和解释这种变化背后的机制。这一分析路径试图为"过程-事件分析"带入更多结构性的视角,同时更加强调多种类型的行动者主体的策略在影响变迁结果上的重要性,可以应用到其他类似的案例研究当中。     

赚明天的钱

美国商界有句箴言“愚者赚今天，智者赚明天”。中国工商业中也有一句很经典的话：成功的企业家一天中20％的时间用于处理日常业务，80％的时间用于考虑企业的明天。话虽不同却道出了一条共同的奥秘：关注明天，寻求潜在市场是其出奇制胜的法宝。     

沙盘游戏疗法在高中生心理辅导中的应用案例

在上海市心理辅导室标准化配置中,沙盘、沙具是其中标准的配置。在接受沙盘治疗专业培训之前,大多数学校沙盘使用率不高,学生以自我探索为主。笔者曾在2003年接受过沙盘游戏培训,在今年又接受了连续三次的"沙盘游戏疗法系列培训",也阅读了《沙游在心理治疗中的作用》(Dora M.Kalff著)、《沙盘游戏疗法》等书籍,并且尝试运用所学在日常心理辅导,尤其是个别咨询中开始实践。     

互联网上瘾综合症（续完）

很多人是在家中上网，但是上瘾的人多是在网吧，尤其那些不良的网吧尤其是黑网吧。因为那里有污浊的空气，方便的吃喝和睡觉地方，当然还有唯利是图的老板。虽然国家对年龄、时间和内容有所规定，但由于管理力度不大，规定就成了一纸空文，首先要把网吧管起来是解决方法之一。     

两人问题解决中惯例的测量及其微观发生过程

惯例是一种群体的程序化行为，类似于思维定势，其实验测量最早源于 Cohen 与 Bacdayan (1994)发明的TTT扑克牌游戏。研究选取35对两人组被试，在问题解决的框架下采用微观发生法的思路重新设计实验任务，探讨了两人问题解决中惯例的表现，并在此基础上探讨了惯例从无到有的产生过程。结果表明：(1)修改后的40局TTT扑克牌游戏中存在明显的惯例现象，这可以从可靠性、速度、重复的行动序列、基于特定策略的行为模式和偶尔的次优性5个指标进行验证和描述。(2)惯例的产生是在行为掌握基础上，不断进行表征重述的结果。这一过程体现了惯例的产生是程序性知识转向陈述性知识、无意识转向有意识、稳定性与可变性的统一。     

如何培养小学生的综合素养

素养是由训练和实践而获得的一种道德修养,包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天,人的素养的含意大为扩展,它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。小学生综合素养培育要立足于学生全面发展,着重培养学生自主发展、文化基础和社会参与,让学生具备实践创新、科学精神等基本素养。近二十年来,新民中心小学秉承"修心长智"之校训,坚持心理健康教育,在学生身心发展、社会适应性等方面不断探索,为孩子一生发展奠定基础。     

我国首部《网络成瘾诊断标准》通过专家论证

11月8日，中国首部《网络成瘾诊断治疗标准》通过专家论证，玩游戏成瘾被正式纳入精神病诊断和治疗范畴。     

哭和笑

倔强的孩子在外面打架、游戏,吃了亏,受了损,一定咬紧牙关忍下来,不会在别人的面前流泪。但是当他回到家中,遇上自己的亲人时,想起在外面的委屈,一定会哭得一把眼泪,一把鼻涕。倔强的成年人,也是一样,不论受了什么样的伤害,都善于     

也谈“宗教市场论”及其在中国大陆“宗教文化”中的卖点

“宗教市场论”是为宗教高速扩大势力支招的。它把神灵当作商品，把宗教组织和神职人员当作公司和商人。将信徒和俗众当作需求者．而社会和文化领域则是宗教市场或潜在市场。它发现的“信仰法则”是：一神教最具竞争力。多神教软弱无能；“张力”和“排他性”是宗教得以强大的内驱力，宗教冲突，特别是担当社会冲突的载体，是吸引教徒“委身”最有力的渠道。它把宗教的经济收益定为最高利益。鼓动社会一切领域都应该对宗教开放，自由竞争，蔑视民主宪政。抨击国家主导。属于宗教至上、宗教无政府思潮。其在中国是向依法治国的方针挑战，直接冲击“教育与宗教相分离”的国家立法。     

科技保险发展中的政府行为——基于江苏实践

科技发展的重要性、科技创新活动的高风险性以及科技保险的商业化经营面临市场失灵等要求建立政策性科技保险。受政府财力、科技发展的地区差异以及保险公司的承保意愿等因素影响,建议当前采取政府主导下的商业保险公司经营模式。基于政府行为的分析,探讨了运行机制的具体构想。