试论龟卜与京房五行易思维模式

西汉易学家京房建立了复杂而精密的易学体系.他认为六十四别卦和卦爻都具有五行属性.这样别卦的五行就与卦爻五行发生了复杂的关系.我们通过对龟卜的探索,发现这种思想与龟卜法有些相似.这表明京房的这种思维模式并不是无源之水,无木之术.古人在构筑这种体系的时候或许受到古老的龟卜法的启迪或影响.     

文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因

当我们断言中国古代没有逻辑学的时候,并不否认中国古代有逻辑思维.问题就在于:为什么中国古代的逻辑思维不能发展为逻辑学?通过文化比较可以发现,文化的终极关怀对逻辑学的命运有决定性影响.何以希腊文化能完成从逻辑思维到逻辑学的发展,希伯来文化却不能?根本原因在于希腊文化以知识作为终极关怀,使认知主义成为主流,而希伯来文化以宗教信仰作为终极关怀,使反智主义成为主流.中国文化不能产生逻辑学的根本原因在于以"内圣外王之道"作为终极关怀:一、在"内圣外王之道"的支配下,由道德与政治结成的价值体系的霸权与逻辑学的价值中立的本性不相容;二、在"内圣外王之道"的支配下,逻辑思维没有充分发展的余地.     

论新时期社会思潮对青年影响的特点——基于社会思潮走向的视域

社会思潮作为一种思想潮流，其发展有三大走向：情绪感染与心理共鸣层面的走向；知识观念与思想理论层面的走向；价值观念层面的走向。基于新时期全球化与现代化的时代背景，从社会思潮三大走向的视域，新时期社会思潮对青年群体的影响呈现出以下特点：随机性与扩张性；层次性与选择性；弱化效应。     

齐文化对胶东莱文化的影响与提升

齐国在开国之初实行的治国之策,不仅推动了胶东地区的铜铁业、盐业、纺织业有了更大的发展,而且齐国“开其国门”的开放之策,也进一步推动了胶东地区对其他诸侯国及朝鲜、日本的经贸往来和对外开放。胶东地区在学习和接受齐文化影响时,既注重学习和引进齐文化中促进经济发展和提高百姓生活的改革内容,又对自身优秀的传统文化进行了很好地继承。齐文化影响与提升了胶东莱文化,莱文化中优秀的传统文化也丰富了齐文化。     

防外更要防内

在各地教会中,很长一段时间都异口同声地讲到,要“坚决抵制和防止外来异端邪说的渗透影响”。所以,在教会中往往是以防外为主,而忽视了来自教会内部的异端邪说的孽生暗长。在许多程度上,来自教会内部的异端邪说要比外来的异端邪说的影响还要大,且根深蒂固。等到明显露出来就已在信徒中造成了一定程度的影响。     

霍布斯人权思想论要

托马斯·霍布斯是 17世纪英国伟大的哲学家和政治思想家。他在对科学理论探索的过程中 ,揭露、批判了封建专制制度和天主教会压迫、摧残人民的罪恶 ,积极倡导关于人的自由权、财产权、平等权和安全权等思想 ,对英国、法国的资产阶级革命的发展产生重要的影响     

校园精神对个性心理特征的影响

社会环境对人的心理特征的发展有着极大的影响。对于大学生来说，最直接的环境是学校。因此，校园精神的好坏直接决定学生的精神面貌。     

近代福州基督教圣乐事工概况及影响——纪念基督福音传入福州160周年(1847-2007年)

自清道光二十七年(1847年)首位基督教传教士来福州传教至今,基督教在福州宣教已有160年的历史。在这百多年风雨历程中,西方基督教文化与中国传统文化碰撞、揉和。本文描述了近代西方基督教传入福州后,基督教圣乐事工在福州教会的发展概况,分析了教会音乐对福州社会、音乐、文化、教育等方面的深远影响。     

入唐求法僧最澄和圆仁对日本禅宗的影响

唐时来中国的日本僧人络绎不绝,他们取经学禅,把中国禅宗传入日本,对日本的佛教产生了深远的影响。研究日本入唐求法僧对日本禅宗的影响,对研究和认识入唐求法僧以及日本佛教具有非常重要的作用。通过入唐僧最澄和圆仁学习以及接触的中国禅来考察其对日本禅宗的影响,认为最澄和圆仁对禅宗在日本的确立影响巨大。     

浅论体育教学中的美育渗透

体育教学的目的是促进少年儿童身心的全面发展,让学生掌握体育的基础常识、基本技能和方法,培养学生的主体意识和活泼愉快的情感.体育教学是以育人为宗旨的应当与德育、智育和美育相配合以达到最好的育人效果.这里重点谈一下体育教学中如何实现美育的问题.