心理学与经济学的交叉与渗透——写在“纪念Kahneman和Smith获得诺贝尔经济学奖专栏”的前面

心理学是研究人类心理活动的发生、发展规律的学科,其研究成果可以帮助我们了解自身心理活动的规律,理解周围人的行为特点,帮助我们更好地适应多变的环境。而经济学是通过市场机制,研究资源配置问题的学科,可以帮助我们了解经济运行规律,有助于人们进行理性的选择与决策。由于基本假设及研究方法等方面存在的差异,心理学与经济学对同一问题的看法往往存在根本的不同。以决策为例,传统经济学认为人类的决策是受外界物质动机驱动的,是完全理性的,是以追求自我利益最大化为目的的。决策者在进行决策时,需要对所有可以得到的信息进行分析,针对众…     

建议采纳的情绪机制

建议采纳过程中的情绪研究主要以向决策者提供与其情绪特征相适应的建议为思路,从情绪效价发展到对具体情绪的探索,从情绪影响认知加工策略拓展到对情绪认知评估特征的分析。文章结合对过往实证研究的分析,以情绪渗透理论、情绪社会信息理论、评估倾向框架为依据,对建议采纳中决策者的情绪来源、情绪影响建议采纳的过程机制进行分析与阐述,构建建议采纳的情绪机制模型,并以近年来的研究热点--愤怒情绪做示例分析。未来研究可进一步探讨情绪对建议采纳的直接作用、先前情绪与整合情绪的关系与作用,以及结合新兴情绪理论丰富建议采纳领域的研究。     

论南阳汉画像石图形中的“势”

南阳汉画像石艺术格调沉雄博大,动态生动活跃,动势气韵不凡.其图形语言中独具魅力的"势"的艺术表现,对现代图形设计语言的表达具有巨大的启迪;对于现代图形设计规律更深层次的理解和把握起到不可估量的作用;对于我们进一步探索传统艺术与现代设计的"共通,共融,共进"具有深远的意义.     

从六朝上清经看佛教对道教用语的影响

佛道二教在发展中相互斗争,又彼此融合,相互间的交融渗透在用语上也有所反映;语言是文化的载体,揭示其用语交互影响的事实是研究佛道关系的重要手段和内容.文章以六朝的上清经为考察对象,发掘出一批深受佛教影响的用语,它们无疑是佛道二教的交融渗透的直观体现.     

数学教学中培养学生学习自我效能感的实验研究

通过构建的渗透培育模式,以初中二年级数学教学为依托,运用教学实验方法探索数学教学中渗透学生学习自我效能感培养的有效性。采用实验组、对照组前后测实验设计,以《自我效能感自陈式问卷》、《数学自我效能问卷》和《中学生心理健康问卷》为测量工具。结果表明:实验后,实验班自我效能感高于前测,高于对照班,差异显著;在学习压力、适应不良、情绪不平衡、心理不平衡及总分上,实验班学生低于对照班,差异显著;数学学业成绩实验班高于对照班,高于实验前,但无显著差异。说明该模式能够显著提高学生学习自我效能感和心理健康水平,促进其学业进步。     

脑电图分析的方法论

临床诊断中的脑电图分析方法可归为两大类：线性分析法与非线性分析法。本文介绍了这两类方法中常用的算法如谱估计、小波分析、混沌分析方法等,分析了这两类方法的特点、优势以及存在的不足。同时讨论了在临床应用中选取这两类方法所出现的问题。提出了将人工势场法用于脑电图分析的新思路,并对研究方案进行了可行性分析。     

横平竖直学写字 堂堂正正教做人——浅谈写字教学中的德育、美育渗透

常言道：字如其人。有人把字比作人的第二件外衣,写得一手好字,将使学生终身受益。教师在写字教学过程中,除了指导学生掌握正确的写字姿势,提高书写能力之外,还要重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进学生全面发展。     

中国古代“势”的形上学的理论建构及解构

由法家学说所大力推出,并为历史上种种中国专制主义理论所阐发的"势"的概念,一如中国哲学中很多重要概念,实际上同样是通过一种中国式的"上下其行"的方式得以最终确立和证成的。也即它之上升为"天道"的形而上学化,同时又恰恰是"下学上达"地以回归我们形下之身为其路径。这使在中国语境中,无上的君主之"权势"实际上与优位的男性之"阳势"互为发明,并使中国思想史上,权势之升降与阴阳之消长无独有偶地理论对应。认识到这一点,不仅导致了有别于西方式的"建构论"的一种中国式的"体现论"的权力理论的发现,也为我们在此基础上进而步出"阳具中心主义"的误区,走向一种更为全面的"阴阳和合"的人类生态政治提供了理论可能。     

记忆加工策略对ECM的影响

该研究采用ECM实验范式,操纵记忆加工策略验证联想网络模型或情绪渗透模型。电影片段诱发被试高兴或悲伤的情绪状态后,被试在有意识记和无意识记加工策略下学习情绪词,然后进行自由回忆。结果：情绪电影片段成功诱发被试高兴或悲伤情绪;被试在采用无意识记和有意识记加工策略学习情绪词时均出现ECM,无意识记加工策略下效应量的大小显著高于有意识记加工策略下效应量的大小,实验结果支持情绪渗透模型。     

加强民间宗教信仰管理 促进宗教文化生态平衡——以福建为考察中心

改革开放后,大陆民间宗教信仰①的复兴引起了学界和政界的高度关注,特别是如何科学有效地管理历史悠久、数量庞大、影响深远的民间宫庙成为有关部门需要迫切回答的问题。在长期跟踪调研的基础上,本文以福建为中心,介绍当前民间宫庙不同的管理模式,指出其管理中存在难度,并就如何完善管理提出建言对策,首先必须要摘除对民间宗教信仰的歧视、尊重民间宗教信仰的历史传统和客观存在,并尽快出台相应的政策法规,给予民间宗教信仰以合理、合法的生存空间,因为保证宗教文化生态的和谐平衡不仅是政府部门对宗教活动场所进行科学有效管理的必要前提,也是从宗教生态和谐平衡的角度确保国家文化安全的题中之义。