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2006年3月18日凌晨2点48分,当我看到重症病房的医生已经是第五次抢救,而您的心脏再也没有恢复跳动时,我的心仿佛一下子也停跳了,刹时间,大脑一片空白。主教您走了,您真的走了,好天主看见您为教会的福传事业,含辛茹苦了一辈子,接您回到他的怀抱了。是呀,主教您太苦了,太累了。您就在天父的怀抱里好好安息吧!然而,主教,你知道吗?没有您的日子,我们很孤单。自今年的1月10您住进医院,到3月18日您的离去,整整六十八天,我几乎天天到医院,期盼着你的醒来,等着您再次和我说说话。可是,到了第六十八天,这场等待落空了,您再也没能醒来,再也没有和我说… 相似文献
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经籍、经师和经堂是经学教育中的三个有机组成部分,其中经籍、经师是经学教育的主体,在整个经学教育的发展过程中,历代经师在授徒教学时,吸纳或借鉴域外(更多是波斯的或中亚的)来华传教师及其携带经籍的苏菲思想,这从客观上奠定了苏菲思想对经学教育影响的基础。从赵灿所撰《经学系传谱》来看,各地经学学者对苏菲思想的承传使之遍及大江南北,这种全局性的、长期的影响贯穿了中国伊斯兰教经学教育的始终。当然,影响经学的苏菲思想既有遵法性的也有非遵法性的,但总体看来遵法性的苏菲思想占去了经学教育的主流。值得一提的是,就经学经师与域外来华传教师之间对有关经籍疑难问题切磋讨论的娴熟和广深程度而言,足见历代经学大师学问的渊博和功力的深厚。所有这些对我们今天重新认识经学思想无疑有重要意义。 相似文献
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家庭是侍奉的后盾,若不管好家,或家人不同心,侍奉当然会受影响。本期话题是关注传道人的家庭,相信一定会引起广大教牧的兴趣。当然,信徒若能了解、体谅、帮助传道人的家庭,也是对教牧一种莫大的鼓励。限于篇幅,我们难以说尽家庭事务的方方面面,但希望能抛砖引玉,引发大家的关注与思考! 相似文献
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正一、《林间录》的成书及其佛教史料价值在"文字禅"史上,惠洪(1071-128)是承先启后的关键人物,其于文字禅可谓理论与实践[1]并重。大观元年(1107)由其师弟本明编定成书、友人谢逸作序的《林间录》,既是他诸多著作中较早行世的一部,又是已知最早的一种禅林笔记,所录者"莫非尊宿之高行、丛林之遗训、诸佛菩萨之微旨、贤士大夫 相似文献
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