艺术之都为僧人首办画展

南京毗卢寺方丈“传义法师书画作品法国展”2009年8月30日至9月2日在法国巴黎隆重举行,近千名中外人士参观,所有展出作品全部被当地华人和欧洲艺术家收藏。 本次“传义法师书画作品法国展”由法国潮州会馆、《中国佛教艺术》主办。     

恩惠慈爱随着我们

日月如梭,光阴似箭,灾后的第一个春节,洋溢着节日的喜庆,街道上到处悬挂着一大串一大串的大红灯笼,在乡村家家户户的门框上都贴着春联,到处是噼里啪啦的鞭炮声告诉人们：新年到了。今年的这个春节是独特的,在庆祝节日的喜庆中,教会的传道人以“回顾与展望”为题目,     

关注神学生校园生活

随着经济的发展,作为教会硬件的中国教堂建筑越来越宏伟壮丽,而作为软件的传道人以及作为培养未来传道人的神学院的学生状况如何呢？本期我们约请三位神学院的老师,一同与我们分享他们对神学生校园生活的解读。     

牧场事工纠偏(之四)

＂属灵＂妆饰的虚妄＂属灵＂对于传道人来说,在信徒面前本身就是一个＂招牌＂。在一般基督徒眼里,传道人总是要比信徒更＂属灵＂一些。在教会中,很多基督徒会在各种的事上要求传道人代祷。这些代祷的事项大到娶亲、丧事,小到个人感冒。他们有一个共同的观念：传道人比我们更接近神,他们的祷告神肯定会听的。     

教会领袖影响力的四个要素

中央要求宗教界合格的领袖应该具备的条件是：政治上靠得住,学识上有造诣,品德上能服众,关键时起作用。这四句话对我们每个传道人都是很好的鼓励和鞭策,也是严格的要求和殷切的期望。我想作为一个教会领袖,要使自己在教内外有一定的影响力,并且在广大信徒的心目中有一定的威望,必须在以下四个方面作出积极的努力。     

论两晋高僧对梵呗本土化的贡献——梁《高僧传》释例

两晋时期,名僧倍出。在汉族僧人与西域僧人的共同努力下,中国佛教取得了很大的发展。与此同时,佛教音乐的本土化也被大大推进,使得这一时期成为汉魏六朝佛教音乐本土化进程中不可或缺的重要环节。当时的许多名僧都为佛教音乐的发展作出了不同程度的贡献,以下择取梁     

浅析道教"仙话"《续仙传》的伦理美学思想

作为唐末五代道教仙话代表作的《续仙传》,生动反映了特定时代人与人之间的现实关系,世俗生活的具体场景和道教信徒的审美取向。它特别强调与儒家正统思想和光同尘的以“孝”为核心的伦理美学观,体现了道教思想兼收并蓄的强大包容性。同时,也反映出作为中国传统文化重要组成部分的道教,与儒家思想的同源性和强烈认同感。     

梵僧传教与社会记忆——南诏大理国梵僧研究

南诏大理国时期梵僧的传教活动,予南诏大理国政治与社会文化以深刻影响。论文从南方丝绸之路文化传播的视野,对南诏大理国观音显化故事中的梵僧,云南地方志及石刻资料所见的梵僧,南诏大理国梵僧传教的社会记忆进行考察分析。认为云南地方史志梵僧行化的记载,是梵僧传教南诏大理国的历史真实。南诏大理国梵僧阿吒力的种种神异事迹,折射反映梵僧的社会影响与民间的集体记忆,来自天竺的梵僧沿南方丝绸之路传教,促成了密宗色彩的阿吒力教的流行,书写了西南边疆中外宗教文化交流史的重要一页。     

海昏竹书《易占》六十四卦时月吉凶与方位问题管窥

海昏侯墓竹书《易占》与已知诸种易占文献不同,其将一岁分为十二月与四维,然后将之分配六十四卦以论其吉凶.将一岁分为十六时位与太一式中的十六神相类.诸卦时月吉凶中多配有动物,此与三十六禽相似,也与式占有密切关系.《易占》六十四卦按传本《周易》卦序排列,每卦皆有两种方位.第一种方位总体上是与其吉时所应之方位相当,但也多有特例...     

汉译四部广律中佛传的特点

<正>虽然律藏一般被认为文学兴味淡薄,但如许地山先生所说,《律藏》“在释义里,间杂些有趣的故事和语体的诗歌,实为枯燥无味的宗教术语底沙漠里底绿洲,读下去令人忘却疲乏”,这就是记述佛陀及其弟子言行的佛传。一、汉译四部广律中佛传的分布与内容《四分律》的佛传载于“受戒键度”的一至三中,