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121.
前几年,先后读过张培锋教授的《宋代士大夫佛学与文学》、《宋诗与禅》等著作,其材料的丰富、考证的详密以及其中反映出的严谨踏实的学风,给笔者留下了深刻的印象。最近,又高兴地读到他的新著《居士传校注》(中华书局"中国佛教典籍选刊"之一,以下简称《校注》)一书。该书作为一部扎实的基础研究著作,为中国居士佛教研究勘定了重要的文献资料,为今后进一步推进对中国居士佛教的研究提供了坚实的基础。《居士传》,五十六卷,清乾隆四十年(1775),彭绍升(法名"彭际清")述。《居士传》是一部专门记述汉地佛教的世俗信仰,即居士的生平事迹,亦主要是他们的佛教活动的传记,也是清代以前同类题材的一部集 相似文献
122.
教会同工流失的问题,在农村基层教会尤其突出,且近年来一直处于高发趋势,有增无减。到底是什么原因导致了同工的流失?有什么办法改变这一现象?笔者愿结合自己的侍奉经历谈一点粗浅的看法。一、要注重同工的选择、培养教会的同工、传道人,大多是经过专门学校学习和系统培训后才走上侍奉之路的。在教会不断复兴的今天,造就一批传天国福音的同工尤为重要。 相似文献
123.
124.
作为牧者的传道人,家庭生活每每是一种无形的见证。子女教育是传道人“经营上帝所赐的产业”,其重要性不言而喻。笔者仅从传道人的子女教育方面谈谈自己的认识。 相似文献
125.
佛教传记文学是佛教在汉地阐扬、发展的重要形式,具体可分为佛陀传记、印土圣贤传记(佛弟子传)、中国僧尼传记及其他类型传记4种类型。笔者提出,对佛教传记文学的属性、研究范畴和佛教传记文学与中国古典文学的关系仍需进一步深入探讨。 相似文献
126.
127.
128.
随着时代的发展以理论灌输的传统教学模式得到挑战,新型的工作室教学模式得到广泛应用。这种新型的教学模式具有一定的特点以及结构,正是这种新型的教育模式促进着教育朝着一个新的开端发展。 相似文献
129.
近些年因大环境的改善,基督教在我国发展很快,这是可喜的事。然而,也随之出现了新的问题,那就是鱼龙混杂的现象。有些地区同样打着基督教的幌子,但在教宗教义等方面有明显的差异,人为地出现分裂出新的宗派,比如:“东方闪电”、“地下家庭集会”、“因信成义”、“小门”、“哭喊”,还有“蒙头派”和“洗脚派”等。这些派别基本上读的是同一本圣经,但由于不是以正义分解真理的道,往往以断章取义或歪曲的方法混淆真理和神的道。在文化层次较低的人群中颇有市场,很多人都相信他们的异端邪说。即使在城市里这些派别也照样很活跃。比如:某教会由于负责人出现经济问题,在领导成员更换的过程中,“因信成义派”乘虚而入,作了教会的负责人,教会 相似文献
130.
正11世纪70年代,正值日本中止遣唐使后,严禁本国人海外渡航的岁月。然而,这阻挡不了日僧成寻(1011-1081)入宋巡礼天台山和五台山的强烈愿望,他毅然铤而走险,偷渡入宋。在实现了巡礼圣迹的宿愿后,他滞留宋地,再未归国,于元丰四年(1081)在汴京(今开封)开宝寺圆寂。他撰写的入宋旅行日记《参天台五台山记》(以下简称《参记》)是中日文化交流史上一部极其珍贵的史料,为11世纪东亚汉字文化圈人员往还、双向互动的历史,留下了无可取代的重要文献资源。 相似文献