趣联的谐趣

正趣联的谐趣来自其俊秀之美。它追求的是一种对称、均衡、完整、和谐的趣味。本来,对仗就是一种"天机自合"的机趣,因逻辑的严密、思维的辩证、色调的鲜明和形式的工整而产生一种流畅、摇曳、映衬、照应之美。一般对联多在对等范畴的观念上进行。所谓"天"对"地"、"雨"对"风"、"大陆"对"长空"、"雷隐隐"对"雾蒙蒙"者是也。趣联在形式上也是和谐的,但往往并不是两个对等的范畴,而是包藏着大小不等、错落不一的寄属关系。如"放开肚皮吃饭"对"立定脚跟做人",     

部件启动范式下可成字部件的位置效应

可成字部件在汉字中的位置和功能多种多样。实验1采用部件启动范式考察在汉字识别中可成字部件在不同位置的功能。启动刺激为处于三种位置(主要义符位置、次要义符位置、声符位置)的可成字部件, 目标刺激为包含这三种位置可成字部件的汉字, 要求被试对目标字做词汇判断。实验2结合部件启动范式和视觉搜寻范式探查可成字部件在不同位置的功能。结果表明：(1)可成字部件处在声符位置时的启动效应强于处在义符位置时。(2)可成字部件作义符时的启动作用只出现在处于主要义符位置时。(3)处在声符位置的可成字部件启动不仅促进对包含声符位置部件的汉字的识别, 还促进对包含主要义符位置部件的汉字的识别, 但阻碍对包含次要义符位置部件的汉字的识别。(4)当启动部件处于次要义符位置时, 不影响对包含相关部件的汉字的识别。整个研究表明, 部件位置效应不仅包含部件位置对汉字识别的影响, 还包含部件位置频率对汉字识别的影响。     

鉴真在岭南

鉴真在岭南的道迹贤踪 鉴真（688—763），在日本被尊为“唐大和尚”（“尚”或作“上”字），圆寂后谥“过海大师”。俗姓淳于，广陵江阳县（今江苏扬州）人。鉴真十四岁出家，唐中宗神龙元年（705）鉴真十八岁，从道岸律师（654—717）受菩萨戒。前后经历六次东渡，遭遇五次失败，期间不幸双目失明，最后终于到达日本，向僧众授戒传律，创立日本律宗，     

说不尽的“一”

我启蒙读书是从“一”字开始的。[第一段]     

中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布开幕式致辞

正尊敬的各位大德、诸山长老,尊敬的各位来宾、护法居士:解脱一切障,圆德所庄严;礼一切智尊,众生真善友。我的前世第十世班禅大师于上世纪80年代出席了世界佛教徒联谊会第15次大会,值此殊胜妙缘,我非常欢喜与荣幸再次参加世界佛教徒联谊会大会,和来自世界各国的同仁们共同阐扬佛陀慈悲教义,共商推进人类和平安乐,同结胜缘,共襄盛举。中国作为"世佛联"创始成员国,首次在中     

没有一种名字叫做“卑微”

我国农历一年中，从立春至大寒共有24个节气。古往今来，我国以节气为题材的对联不少．有的很精彩。这里选录数副，聊供诸君赏析。     

养生名联集锦

古人给我们留下的联语是中华民族文化的瑰宝，其中不乏吟咏养生之道的名联．为我们留下了养生益寿的良方，读后令人拍手称妙，受益匪浅。     

袄神楼 释迦牟尼佛

这里选登的木雕袄神楼和彩塑佛像是我省文物总店三晋艺术开发部总经理、高级工艺美术师、五台山研究会会员胡银玉精心制作的木雕模型和彩色塑像。袄神楼是介休市城内三结义庙中的一座由乐楼、过街楼、戏楼组成的宏伟建筑。其平面呈凸字形,型制为三层四滴水十字歇字顶。全楼由十四根通天术、四类一百七十根金柱、廊柱、檐柱、朱儒柱。     

道教“诸天内音自然玉字”的图像意象和思想研究

本文以道教经典“三十二天内音自然玉字”的图像研究为切入点，揭示道教经咒图像与卦易、内丹思想的联系。深入探讨道教中通神达灵、驱邪降魔的有力武器——咒语，这样一种特殊语言的意象，是如何转化为独特的宗教视觉图像，又是如何通过观想来完成与天神的心灵感应，进而激发潜藏的意象能量，使得这种通达天体运行的秘音能够调合宇宙的灵气，役使自然界中神秘的力量。     

图片报道

正①6月28日,在京访问的缅甸吴登盛总统一行72人专程到北京灵光寺参拜佛牙舍利,受到中国佛教协会副秘书长、灵光寺方丈常藏法师及四众弟子的热烈欢迎。摄影/陈长松②6月29日,学诚副会长在北京龙泉寺会见了来华考察第27届"世佛联"大会筹备情况的"世佛联"代表团一行。摄影/刘东③6月30日,第27届世界佛教徒联谊会大会新闻发布会在人民大会堂北京厅举行。摄影/刘东