教师与幼儿在科学区域活动中的互动案例及反思

区域活动是幼儿园课程的重要组成部分,是让幼儿自由选择、自发探索、操作摆弄的自主活动,幼儿能更多的按照自己的兴趣、能力来进行活动,因而它能给幼儿带来更多体验成功的机会;而教师对幼儿区域活动的指导则是一个隐性的教育过程,体现为创设区域环境和提供区域活动中的适宜指导两个方面.区域活动中的师幼互动与集体教学中的师幼互动是有所区别的,区域活动中是以幼儿自主学习的一种师幼互动过程.教师应努力成为幼儿学习互动中的支持者、合作者、引导者,只有实现良好的师幼互动,才能发掘幼儿身上的强点、亮点、闪光点,才能最大限度地发展幼儿的才能.     

哲学研究杂志社2013年出版期刊介绍

<正>《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的原创性成果,对重要的哲学问题开展讨论,对重大现实问题进行哲学反思、探讨;反映国内外哲学动态,发表对哲学研究的方向、状况的评论,以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。每月25日出版。每册大16开本128面,单价18元,全年216元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号:2-201,国外代号:M15。《世界哲学》(双月刊)是专门介绍外国哲学的刊物。它译载国外关于马克思主义哲学问题的重要论文;译介国外主要哲学流派的现状及争论的主要问题,以及有关逻辑学、伦理学、美学、哲学史、自然科学哲学问题等论著;报道外国哲学界动态,提供有价值的哲学资料。每个单月第2日出版。每册大16开本160面,单价16元,全年96元。国内外公开发行,     

论我们自由的贫乏——黑格尔伦理学说的伟大与局限

霍耐特认为黑格尔将自由概念区分为个体消极自由、反思性自律自由和客观社会自由三种形式(可与黑格尔逻辑学的存在、本质和概念相对应),指出前两种自由概念欠缺客观性环节.受黑格尔《法哲学原理》一书中伦理学说(Sittlichkeitslehre)的启发,霍耐特认为客观自由的观念以主体间交互性为原则,与机制化的伦理生活之间存在互动.机制化的客观自由并不意味着个体会失去个人权利和道德自律,社会成员可随时自愿退出或抗议.客观自由观念为机制引入动态、开放以及逾越诸要素,但黑格尔囿于时见没能彻底贯彻自己的伦理学说,忽略了其中蕴含的上述要素.     

甲午战败与战后中国的反思

考察甲午战前清政府与民间对日本的认知,通过对战败原因的分析,使甲午之前军事改革的不彻底的问题得以充分显露出来.甲午战争的惨痛教训迫使中国从更深的层面上反思改革低效的原因,重新选择改革的路径,并使清末的军事改革在接续之前成果的基础上向纵深推进.     

教师教学自主权与教学反思的关系：心理授权和职业承诺的中介作用

采用问卷调查法对北京23所中小学的教师加以研究，共回收有效问卷数据1341份，使用结构方程模型探讨教师教学自主权对其教学反思的影响，以及心理授权和职业承诺的中介作用。结果发现教师教学自主权对教学反思的直接效应和间接效应均显著，而且，间接效应包含两条路径：教学自主权通过心理授权的单独中介作用以及通过心理授权和职业承诺的链式中介作用影响教学反思。结果表明教师教学自主权与教学反思具有紧密关联，教师心理授权和职业承诺在该关联中发挥重要作用。     

汉语拼音教学的几点反思

自1958年《汉语拼音方案》颁布实施以来,汉语拼音对推广普通话,帮助学生自主识字,提升语文教学质量起到了基础性的作用.汉语拼音使学生自主识字和提前阅读变成现实,被称为学生识字的“拐杖”.它是学生学习普通话,并能用普通话阅读、表达的重要工具.因此,让学生学习掌握好汉语拼音这个工具就显得尤为重要.几十年来,汉语拼音教学都被作为小学语文教学中的一个重要内容.学生为了学好汉语拼音,也花了大量的时间和精力.     

从构元到协调：概念变化的深层合理性

构元论从实用主义和可错主义出发，将科学研究语境化和情境化，指出科学中存在一些仅在功能上被视为相对稳定的“构元”,它们是后续探究的必要起点和工具。这些构元也不是不可改变的，针对这些构元提出问题进而解决问题，可触发基础概念的合法变化。在科学史上，概念的变化是由针对构元提出的问题所触发的，由此存在一个理解科学概念变化的逻辑。但是，构元不能解释自身变化的合理性，因为构元也是科学理论的一部分，从理论内部寻找的合理性依据不能从根本上解决科学合理性问题。协调论基于问题的功能性提出概念变化的协调力模型，尝试解决构元本身变化的合理性问题，为科学概念的变化寻找更深层的合理性理由。     

对幼儿绘画活动两次调整分析反思

有两组幼儿画树，第一组幼儿画的非常整齐。第二组画的比较凌乱，有些在成人看来根本不像一棵树。第一组作品是孩子在教师示范下一步一步画的，它强调以教师为中心，忽视了受教育者的“人性”；第二组作品看似杂乱无章，却是孩子心中的树，每一幅画都有一个美丽的故事，都是孩子们真实的感受。然而，我们一些教师往往在实际的教学活动过程中，为了追求更有把握的顺利开展活动，会因“求稳”而采用前一种教法，但这样处理后又常常会感到缺了些什么，     

绿色反对绿色:布克金对深层生态学的批判

布克金从环境危机的根源、解决手段及生态社会的基本价值理念等方面对深层生态学环境伦理及将其付诸实践的"地球优先!"运动进行了批判。针对布克金的指责,深层生态学也做出了相应的反驳和批判。这场生态运动内部"绿色反对绿色"的"大论争",推动了上个世纪环境伦理研究的深入和生态运动实践的发展。     

儒家正统观的现代反思

儒家正统观缘于史家撰史时纪年断限的要求,孕育出"正闰"之辨的正统学说。其文化渊源则可上溯至中原诸夏的文化优越感,以及汉民族以本民族为中心构筑的文化共同体。它以"民族正统"、"政治正统"和"文化正统"的形式得到体现,并在正统学说的发展中生发出观点各异的理论表述。明清易代和清末的社会剧变荡涤了儒家正统观的物质载体和政治基础,在与"四裔"渐行渐远的17世纪之后,儒家正统观不再具有确证"居正"、"合一"的现实意义。儒家正统观作为维系汉文化圈的精神纽带在历史的演进中逐渐退居次要位置,更多以探索中华民族认同感的文化资源而存在。