全文获取类型
| 收费全文 | 230篇 |
| 免费 | 0篇 |
| 国内免费 | 8篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 8篇 |
| 2022年 | 1篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 3篇 |
| 2019年 | 10篇 |
| 2017年 | 8篇 |
| 2016年 | 5篇 |
| 2015年 | 14篇 |
| 2014年 | 9篇 |
| 2013年 | 6篇 |
| 2012年 | 16篇 |
| 2011年 | 21篇 |
| 2010年 | 14篇 |
| 2009年 | 9篇 |
| 2008年 | 20篇 |
| 2007年 | 8篇 |
| 2006年 | 9篇 |
| 2005年 | 8篇 |
| 2004年 | 7篇 |
| 2003年 | 7篇 |
| 2002年 | 9篇 |
| 2001年 | 5篇 |
| 2000年 | 5篇 |
| 1999年 | 1篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 3篇 |
| 1994年 | 15篇 |
| 1990年 | 4篇 |
| 1989年 | 3篇 |
排序方式： 共有238条查询结果，搜索用时 15 毫秒
141.
为细化现有团队研究,着眼于子团队并结合团队同质情感,挖掘了团队中的子团队平衡性、团队情感与团队创造力关系。通过对某高校333名学生的团队实验研究,得出主要结论认为：团队中子团队的平衡性与团队情感对影响团队创造存在交互作用,具有积极情感且子团队平衡的团队创造力更高。当子团队不平衡时,情感积极团队会比中性情感下的团队有更大的创造力波动性。 相似文献
142.
143.
竹帛《五行》篇为子思、孟子所作论——兼论郭店楚简《五行》篇出土的历史意义 总被引：2，自引：0，他引：2
基于20世纪70年代以来对《五行》篇研究的学术史检讨,从以往研究的薄弱环节出发,依据郭店竹简出土后研究的新发展,可以推定《五行》篇经部为子思作、说部为孟子作,这一结论呼应了荀子的所谓“子思唱之,孟轲和之”,是合理的。 相似文献
144.
145.
《淮南子》道德认知图式省察 总被引：2，自引：0，他引：2
《淮南子》是一部“牢笼天地 ,博极古今”[1 ]的巨著。本文将散见于《淮南子》各篇的关于道德认知理论的零星闪光置于现代道德心理学的视野之内 ,从道德认知的双重建构、人性前提、反应模式和认知途径四个方面 ,初步探讨了《淮南子》赖以建构其道德认知图式的内在理路 ,并阐明了其现实意义 相似文献
146.
《淮南子》人性论中儒、道融合的路径 总被引：1，自引：0，他引：1
《淮南子》中存在着儒、道两家的人性论,观点之间存在着冲突,但作者通过寻找儒、道人性论中的相通点,试图把两家人性论融合为一体。这些相通点表现在:天人相通;重视心的作用;道家的“真”与儒家的“善”相通于“诚”,“诚”的概念既有“真”义,又有“善”义,体现了儒、道人性论的融合;儒、道都重视人的精神或道德生活,否定或贬斥物欲功利,反对纵欲任情。 相似文献
147.
样例学习是人的自适应学习的主要方式之一 ,它在认知技能获取的早期阶段起着尤其重要的作用。该文主要对样例学习的历史背景、当前存在的几种样例学习方向进行了综述 ,并对将来的研究进行了展望 相似文献
148.
<彖传>的成书年代聚讼纷纭,目前大致有战国前期说、战国中期说和战国中后期说三种观点.新公布的上博藏楚简<凡物流行>有引自<彖传><老子><大学><中庸>等的文字,我们认为,<彖传>当成书于<凡物流行>之前,即公元前3世纪以前,处于战国中期偏早.<彖传>很可能由活跃在楚地的子思后学整理成书. 相似文献
149.
150.