论迈蒙尼德犹太教十三条根基性原则

迈蒙尼德的十三条原则具有某种教条性,囊括了犹太教三大核心要素:上帝、《托拉》、以色列人,是他为犹太教所设立的理论根基。为清除谬见而导致的偶像崇拜、回应教内外对《托拉》的挑战、树立一种出于爱而敬拜上帝的理想信仰心态,并为建立一种理论与律法并重的真正律法学而奠定理论基础,迈蒙尼德设立了这些原则。这些原则虽具救赎意义,但并未取消律法,自觉自动地遵行律法是一个人完全理解并相信这些原则的应有之意。     

关注教师心理健康

许燕和她的课题组，在2002-2004年间连续调查了来自全国各地共2022名中小学教师的心理枯竭情况，发现有20％的教师受到“职业枯竭”的困扰，16％的教师处于一个比较高的心理枯竭水平：其中不少被检测教师自卑心态严重。嫉妒情绪、焦虑水平偏高。对学生来说，教师出现心理枯竭后，由于他们倾向于对学生的行为做消极解释，因而他们所能为学生提供的服务和关怀的质量会衰退，学生无法从老师身上获取关注和爱，甚至还会被老师以恶劣态度和行为对待，这对于学生的身心都是一种伤害，极不利于他们的成长。目前教师是继警察之后第二大职业枯竭的继发群体。[编者按]     

心里的水银

有一个人一直为自己的书房太小而苦恼不已。后来他就在书房四周镶上镜子。可是过了一段时间后,还是觉得书房小。一个有智慧的禅师告诉他说:“你的书房四周都是镜子每天只看到自己,感觉当然小了。你何不把镜子里的水银拿掉呢?”他把书房临街的两边打掉,装了两扇落地窗,书房果然感觉开阔起来。他每天都站在落地窗前,看外面的景象,到后来他竟无法安心工作。最后又去找禅师。禅师说:“你何不给心里装上水银呢?”禅师说:“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。面对外面用窗子才能看见世界的明亮,面对自我用镜子…     

初品高三滋味

暑假一结束，高三就马不停蹄地来到。开学走进人影稀少的政治班，心里轻松不少。可再看着隔壁化学班的同胞们座位排了七八排，不由得心里一紧。和我共赴明年那场战斗的战友们可还真不少啊!     

总有一些时刻属于自己

在一家饭店看到这样一副对联：为名忙，为利忙，忙中偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。     

福祸得失之间

世界万物的命运，不少时候是“有得必有失，有失必有得”。人之不幸，可能会带来有幸，自己有幸，可能也会带给别人不幸。“祸兮福之所倚．福兮祸之所伏”，福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相依”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存。井以甘竭”也深含着“安危相易，祸     

其实你很幸运

一个落榜生心灰意冷地离家出走了，他决定徒步去三百里之外的泰山，然后从泰山之巅坠崖自尽。     

心灵的漏洞

许多年前有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。     

笔墨琐谈

本文从笔墨与规范、笔墨与心态、笔墨与象形、笔墨与意境四个方面探讨了中国传统主流绘画的笔墨问题。提倡理解传统笔墨精微谨严而又个性凸显的本质特征,并对保守、投机、虚伪地看待或运用传统笔墨现象提出批评。