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131.
生活在清末、民国与社会主义中国的能海法师,经历了中国佛教由衰微到复兴再到新生的整个历程。他的教育思想,曾在清末居士佛教兴起与民国庙产兴学之风的双重影响下犹豫徘徊。最终,他选择了“以丛林为学校,以僧众为学僧,以执事为教员,以清规为章程,以寺产为经费”的复古式僧伽教育,同时又吸收社会教育的一些先进理念。他的这一佛教教育模式,正在为现代佛教教育所广泛采用。  相似文献   
132.
133.
2000年5月24日至28日,在河南省光山县司马光宾馆召开了由河南省宗教文化研究会、武汉大学宗教学系、光山县人民政府联合举办的“光山净居寺与天台宗国际学术研讨会”,出席这次会议的有中国社科院黄心川教授、杨曾文教授、南开大学孙昌武教授、武汉  相似文献   
134.
黄华 《法音》2000,(11):14-14
本刊讯 10月9日,中国佛学院灵岩山分院创办二十周年校庆大会在苏州灵岩山寺隆重举行,来自全国20多个省、自治区、直辖市及海外的130多位佛学院毕业僧,与佛学院的领导、法师、教师欢聚一堂,共同回顾学院20年的办学历程和业绩,畅谈20多年来我国贯彻宗教信仰自由政策所取得的成绩和佛教事业发展的现状。中国佛教协会发来了贺电。苏州市人大常委会副主任周彩宝、市政协副主席黄铭杰、市民族宗教事务局局长席学明以及江苏省宗教事务局、上海市佛教协会的有关领导和诸山长老到会祝贺,江浙沪部分高校的有关学者及四大弟子600…  相似文献   
135.
136.
《法音》2014,(5)
正本刊讯4月2日下午,果光法师书画邮册《法界一心》首发式在徐州兴化寺隆重举行。此次活动由徐州市民宗局、徐州邮政局、徐州市佛教协会、徐州兴化寺共同举办。《法界一心》邮册汇集了江苏省佛教协会副会长、徐州市佛教协会会长、徐州市兴化寺方丈、淮安市慈云寺方丈果光法师近年来的诗词、书法、绘  相似文献   
137.
小贝 《天风》2015,(2):58
<正>假如……若只是假如,我便不需要如此动情述说……若真的只是假如,我宁愿默然不语……那一定只是假如,不过是梦呓的只言片语,去如朝露。我在哪?太平洋、印度洋抑或大西洋?只记得身体被抛出机舱的刹那,翻卷着爆发出电闪的云层与肆虐着白飙的狂涛纠缠在一起,在状若创世的瑰丽风暴中我仿佛听到一个少年在嘶声咆哮!海的深处寂静无边,水草缠绕着我的头发,借着鬼怪般鱼儿发出的荧光,我看见了嶙峋的山与张着黝黑巨口的深渊。竟然有人在泣述——"我  相似文献   
138.
【本刊讯】(通联员马建龙)2012年8月24日,全国政协常委、中国伊协会长希拉伦丁·陈广元大阿訇应邀出席内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔清真寺建寺百年庆典仪式,并与广大穆斯林群众一同观看了文艺演出。内蒙古自治区民委副巡视员、自治区伊协常务副会长兼秘书长李玉福,呼伦贝尔市领导张玉军、韩军、宋照明、王宝成、达喜扎布等出席。陈广元会长在庆典致辞中对内蒙古及海  相似文献   
139.
麻杰 《中国宗教》2022,(11):86-87
在湖北武汉江岸区的闹市中,静卧着一座建筑独特的中国佛教寺院——古德寺。古德寺创建于清光绪三年(1877),主体建筑完成于20世纪30年代初。古德寺是根据中国当时的环境和情况,参考其他宗教建筑的艺术特点,集各种文化元素为一体的一座杰出建筑。  相似文献   
140.
一、扬州市伊协首次公布普哈丁画象 2010年9月16日,中央电视台《国宝档案》栏目,以《仙鹤寺与普哈丁墓》为题作了宣传,其中映现了先贤普哈丁画象。扬州穆斯林认为,普哈丁画像不太像阿拉伯人。当初,扬州郡守元广恩接见普哈丁时,嘱咐画师在屏后仔细观察,留下一张宣纸画像。于是,扬州耄耋乡佬马良不顾年迈,拄着拐杖,四方奔走,请扬州画院画师,对照原残损画像重新模拟,求得神似。  相似文献   
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