全文获取类型
收费全文 | 1590篇 |
免费 | 99篇 |
国内免费 | 205篇 |
专业分类
1894篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 38篇 |
2022年 | 45篇 |
2021年 | 38篇 |
2020年 | 55篇 |
2019年 | 31篇 |
2018年 | 34篇 |
2017年 | 48篇 |
2016年 | 44篇 |
2015年 | 49篇 |
2014年 | 126篇 |
2013年 | 82篇 |
2012年 | 114篇 |
2011年 | 96篇 |
2010年 | 103篇 |
2009年 | 105篇 |
2008年 | 189篇 |
2007年 | 115篇 |
2006年 | 97篇 |
2005年 | 94篇 |
2004年 | 71篇 |
2003年 | 60篇 |
2002年 | 71篇 |
2001年 | 56篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有1894条查询结果,搜索用时 15 毫秒
211.
医患双方对医患关系认知差异性的调查分析 总被引:16,自引:4,他引:16
采取整群随机抽样方法,现场调查发现,医患双方对医患关系重要性的认知一致,而对其性质、发展趋势、法律适用,以及医患冲突的主要诱因、责任主体、主要解决方式的认知状况均存在着显著性差异。相互理解、交流和尊重是建立和谐医患关系的根本措施。 相似文献
212.
社会退缩行为是指儿童在社会情境中抑制自己参与同伴互动并表现出独处的行为。根据不同的社交动机,社会退缩行为包含多种亚类型,其中社交回避行为这一亚类型指儿童总是表现出主动避免各种社交场合的行为。总体而言,社交回避是目前研究最少的一种,其形成的主要原因可能是由于儿童本身较高的抑郁感所致,而研究者已开始尝试以间接和直接的方式测量其水平。来自以变量为中心和以个体为中心的研究分别表明,社交回避儿童面临着最高的适应风险。鉴于这一研究领域的广泛前景,未来的研究亟需关注社交回避影响儿童适应的过程机制及其年龄发展特点,测量工具的进一步开发,直接的跨文化比较以及社交回避的干预方案开发。 相似文献
213.
婚恋匹配涉及身体特征、社会人口统计学特征、个性心理等方面,有相似性匹配和互补性匹配两种假说,但相似匹配的证据远多于互补。针对感知相似与实际相似的作用、相似性匹配与婚恋质量的关系、以及相似匹配的优势地位与适宜性等争议,分析了导致相似性匹配争议的原因。未来应致力于深化研究内容以建立婚恋匹配理论模型,实现测评方法的多样化、测量指标和工具的科学化,确保相似性计算和统计分析方法的严谨性,并加强婚恋匹配的本土化和跨文化研究。 相似文献
214.
黑格尔在其《精神现象学》第一次提出“劳动”概念作为自我意识由非独立存在进展到纯粹自为存在的桥梁。马克思充分肯定黑格尔“劳动”概念提出的意义.但却批判黑格尔将“劳动”局限在自我意识内部,局限在主奴关系的辩证运动中,只是作为抽象思维内部的运动.马克思还批判黑格尔没有看到劳动在现实感性的世界中的异化现象,提出了“异化劳动”揭示出劳动外化对象化所产生的对工人无情的奴役和压迫。 相似文献
215.
216.
217.
基于已有理论和研究背景所提出的关系-表征复杂性模型可以用作任务关系复杂性和儿童对其表征水平的分析框架,对于认知发展研究有较为普遍的意义。本文对关系复杂性(等级复杂性、关系内的和关系间的水平复杂性)、表征复杂性(表征广度、表征深度)以及各自的从属概念进行了理论界定。 相似文献
218.
王曾善(1903-1961)先生是中土文化交流史上的一位先驱性人物。他出生于一个回民世家,毕业于燕京大学。在土耳其共和国建立后,仰慕凯末尔领导的民族独立战争,从而于1926-1930年到伊斯坦布尔大学求学。1938年又率领中国回教近东访问团再到土耳其,宣传中国的抗日战争。王曾善一方面进行回教的相关翻译和研究,一方面又参与到国民党的政治中。1955年,他再度携家人来到土耳其,一边在伊斯坦布尔大学教书和研究,一边经营着一家中餐馆。在伊斯坦布尔期间,他得以接待不同的人物,在政界、学界、教界都有着广泛的影响。他的经验成为了处理内政外交的重要资源,他是今天回顾中土人文交往不可忽略的重要人物。 相似文献
219.
220.
契约精神在古代中国广泛存在,约束着社会中的各种关系,维持着社会的平衡与稳定。与西方相比,古代中国的契约精神具有中国传统文化中的信礼的文化属性:契约精神的价值取向与个人的价值取向具有互通性;契约的互惠性表现为从利己到利他的变迁且贯穿于从个人、家庭、宗族、国家的形成及维持的整个过程中;契约精神中道德约束与利益约束并存。唤醒现代人内化在心底的文化基因,恢复人们尊重自身优秀文化传统,敬畏中华文明的心理,是此研究的出发点及最终目的。 相似文献