试析浪漫主义时期西方歌剧中的神话情结

神话可以说是伴随着人类的诞生而诞生的.人类心灵有着对"孤独"的本能恐惧,感到孤独,需要情感维系的欲求,在人类高级意识尚未开化的原始时代,不仅表现在"群居"这一和动物相同的行为方式上,还表现在人类原始社会特有的象征性活动上,如巫术、崇拜和祈祷仪式.     

等我一分钟

南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。     

李白学道洛阳嵩山考

李白为唐代伟大的浪漫主义诗人。他的浪漫主义风格,可以说根植于中国的道教。他自幼在西蜀向往道教;出蜀后,在洛阳嵩山踏     

论色目诗人那木罕诗歌中的坚贞意象与忠爱之诚

那木罕是一位生活于元明之际的少数民族遗民诗人，元亡后他隐居遁世，衷于诗歌创作，尤其偏爱如石、竹、菊之类具有坚贞意象的景物；同时，作为誓不仕明的元朝遗民，通过对贞洁之物的吟咏来传递其对故国的坚贞之情，诗歌尽显忠君爱国之色。因此，那木罕诗歌中坚贞意象与忠爱之诚并蒂显现，独具特色。     

买望真与我的二三事CSSCISSCI

买望真归真近一年了,他的音容笑貌常常浮现于脑际。几次想为他写一篇纪念文章,因我年高笔弱,终不能成。我总在暗暗举意在他归真一周年之际,抖擞精神为他撰文,以了心愿。我的家乡沁阳北倚太行,南临黄河,古称“怀庆府”,可谓钟灵毓秀。留下“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”千古绝句的唐代诗人李商隐,留下“桂林山水甲天下”名句的宋朝明相李邦彦.     

寻求心理支撑点

涉世较深的人大都会说：“人的一生,太不容易。”此言并不为过。在人生旅途中,幸运几并不多。多数人要历经坎坷与磨难。宋朝诗人杨万里有诗云：“举世功名一鸡肋,平生道路九羊肠。”视“功名”为“鸡肋”,道出了诗人洁身自好的节操,而说人生之路“九羊肠”,更见地不凡。坎坷的人生之路给人的磨难着实不少。这磨难有天灾所致,亦有人祸所使。天灾与人祸像影子似的伴随着人的一生．     

诗书双灿禅慧独清——追忆诗人书家赵朴初先生

岁至清明谷雨,每每易生感时怀旧之情。自庚辰小满(2000年5月21日)赵朴初逝后,例常的春去夏来,因为缅怀朴老,更增添了不少"槐序复新,故人难旧"之思。朴老不仅是杰出的爱国宗教领袖、研究佛学文化的学者,而且是蜚声海内外的诗书大家。尽管他生前从不以书家自居,但在当代中国书法史上,德高望重、     

史爱军:辽宁教会的“五饼二鱼”——擘画教牧人员队伍管理新篇章

"掰开五饼"执法铁面无私,"分递二鱼"侍奉体面无忧我国唐代著名诗人白居易曾云:"仁圣之本,在乎制度而已。"圣经也记载,上帝赐下律法,为使希伯来人建立一个公正有序的社会。旧约摩西时代官长的选立,新约保罗提出的监督和执事的资格,无不隐含着制度管理的观念。     

独往与自知

唐代诗人王维有一句诗十分动人:"兴来每独往,胜事空自知。"——世界上有很多事情,都只能独往或自知,不能与人结伴,也无法向别人诉说,每个人的最大成就或最重要的决定都是在独处时完成的,与人合作,都只能是在自己独处基础上的进一步发展。不能说没有孤寂感,也一定心存遗憾:每每独往时,一定也是希望路上有人结伴     

“一字至七字”诗

唐代诗人白居易离开朝廷到东都洛阳赴任之际，一大群文人墨客聚会在长安兴化亭为他饯行。这次聚会由在长安的扬州诗人王起发起，著名诗人元稹、张籍等人纷纷到会，可谓群贤毕集，盛况空前。酒酣之时，赴会者各赋一首格调新颖的“一字至七字”诗，流传至今。