研究性访谈及其应用现状和展望

在科学研究中,研究性访谈作为一种定性研究方法得到了广泛的应用,然而这种定性方法在当前的研究领域中并没有受到足够的重视。本文立足于研究性访谈这种重要的研究方法,着重讨论三个问题：一是研究性访谈的概念、分类和程序;二是目前关于研究性访谈的方法论研究;最后对研究性访谈的应用和发展进行了评价和展望。作者认为结构因素可能是影响访谈效度的主要因素;而信度与结构化、标准化、主试培训等因素有关;社会背景和访谈情境的交互作用将成为未来访谈研究的新趋势;研究性访谈在我国的应用存在一定的文化适应问题,并有待加强和科学化。     

妙语生辉

卖药姑娘巧对王维 相传．唐代诗人兼画家王维,在居士山隐读时,一日偶患小疾．前去药店买药．见柜台内一位衣着素雅的美貌少女,于是想趁买药之际．试试这女子的才气。王维开口问：“我要买宴罢客何为?”少女微微一笑,答道：“宴罢酒酣客‘当归’．请问当归要几钱?”“且慢,我二买黑夜不迷途”。…熟地’不怕天黑夜．此药本店有的是”“三买艳阳牡丹妹”     

肖邦夜曲的华彩乐句演奏技巧探微

在19世纪的欧洲,人们普遍受到感伤主义思潮的冲击,反映在浪漫主义音乐中往往是借景抒发惆怅与感伤之情.钢琴音乐创作同样难以摆脱这种影响,因此抒情性成为钢琴音乐创作的一个重要特征.肖邦是公认的浪漫主义时期抒情性创作风格的主要代表,在其众多的创作体裁中,最能反映他音乐作品的抒情性和诗意性的就是贯穿他一生创作、具有浓厚浪漫主义风格的夜曲.     

射向暗夜的那束光

在南宋的一个春日,诗人陆游信步而行,不知不觉来到了沈园。春光无边,景色宜人,沈园的景致美则美矣,却驱不散陆游心中的孤寂。他想起了和表妹唐琬相处的那些日月,夫妻诗书唱和,感情深厚。然好景不长,唐琬不得陆母欢心,被迫改嫁,陆游自此在孤独寂寥中沉浮。     

征集赵朴初居士韵文作品启事

原全国政协副主席、中国佛教协会会长、著名社会活动家、杰出爱国宗教领袖赵朴初居士,对中国古典文学有十分精湛的造诣,是享誉海内外的著名作家和诗人。他在从事国务活动和社会活动之余,笔耕不辍,撰写了大量的诗、词、曲、赋、令、汉俳、志、颂、楹联等韵文作品。这些韵文作品,是他一生爱国爱教、无私无畏的思想情怀和高风亮节的真实写照,是将波澜壮阔的现实生活通过完美的文学艺术形式表达出来的典范,是我国当代文学的艺术珍品,也是我国佛教界、文化界的宝贵精神财富。值此赵朴初居士逝世二周年之际,遵照朴老生前意愿,拟将其生前…     

德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机

诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由“自我”概念的同时,他质疑“本原行动”的原初性,强调“感情”和“想象力”在自我概念中的重要性.自我(或自身)概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路,提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在.由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素,以及工具理性对世界的合理化祛魅,对人的感情和想象力的销蚀.但是浪漫主义并不是反理性的,他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性,视自由为使命,试图通过内在自治的教育(Bildung)达到真正的启蒙.从而论证,有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的.     

埃及作家优素福·西巴伊的《回来吧,我的心》

优素福·西巴伊(1917-1978年)是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家,父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1933年还在学校读书时就已经开始发表文章。1937年于军事学院毕业后,曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书,“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。革命后参与筹建并领导了“小说俱乐部”、“文学家协     

汉画像——传递丰富多彩的历史信息

人类进入文明社会的今天,越来越受到自己创造的文化的支配,成为自己价值观念的奴隶和技术实力的牺牲品。而艺术却肩负着缓解人类身心需求与社会规范之间矛盾的任务,从而使生命的潜能、心理元素得到释放。抽出闲暇,挤点时间,走进汉画像,审视和解读汉代艺术家遗存的汉画像艺术品,使平静的思绪接受大气磅礴的艺术品的感染和熏陶,实现感性认识的升华,感悟崇文尚武时代的历史信息,也算是一件快乐的事。     

母爱的光辉——(?)以此篇献给所有为儿女走奉献道路而操劳的母亲们!

爱是一种哑子能够讲,聋子也听得懂的语言。爱能使人与人之间生活得更加和谐,爱也能把人的心牵引得更紧密。爱能使大地充满了生机,爱能使万物复苏。法国作家拉马丁曾说过:“爱,是每一颗心灵中最美丽的黎明。”人间有朋友之爱、兄弟姐妹之爱、夫妇之爱、情侣之爱等,但无论哪一种爱都比不上母亲爱儿女。母性之爱,那是与生俱来的,那是一种只求施予,不求回报的爱。中国古代诗人孟郊笔下母亲的形象是:     

伟大的苦行僧·诗人米拉日巴尊者

据说这首诗是佛陀弟子中最著名的诗人牟自在所写。这种以诗歌形式赞颂佛陀功德的文学传统,从古印度佛陀时期一直延伸到了雪域高原的藏族古代文学之中,并成为藏族诗歌创作的重要内容和叙事传统。