也谈“生于忧患”

孟子曰:“生于忧患、死于安乐。”这句千古名言,至今仍震撼人心。 基督徒在满心喜乐盼望天国福祉的同时,还应该提倡“忧患意识”。     

部件启动范式下可成字部件的位置效应

可成字部件在汉字中的位置和功能多种多样。实验1采用部件启动范式考察在汉字识别中可成字部件在不同位置的功能。启动刺激为处于三种位置(主要义符位置、次要义符位置、声符位置)的可成字部件, 目标刺激为包含这三种位置可成字部件的汉字, 要求被试对目标字做词汇判断。实验2结合部件启动范式和视觉搜寻范式探查可成字部件在不同位置的功能。结果表明：(1)可成字部件处在声符位置时的启动效应强于处在义符位置时。(2)可成字部件作义符时的启动作用只出现在处于主要义符位置时。(3)处在声符位置的可成字部件启动不仅促进对包含声符位置部件的汉字的识别, 还促进对包含主要义符位置部件的汉字的识别, 但阻碍对包含次要义符位置部件的汉字的识别。(4)当启动部件处于次要义符位置时, 不影响对包含相关部件的汉字的识别。整个研究表明, 部件位置效应不仅包含部件位置对汉字识别的影响, 还包含部件位置频率对汉字识别的影响。     

我们所信的主

读经:腓2:5-11 我们所信的主,全部《圣经》都在为他作见证(约5:39)。刚才所读经文,却是最简要地概括了他的形象:他从至尊之神降世而成最卑之人(取了奴仆的形象);他本享有天堂的荣耀,却甘愿忍受人间的惨死(且死在十字架上);他至终又升为至高。     

把腰弯成风景

友人讲起这样一件事，”我感受颇深。     

读经随笔五篇

“挂心的事”(林后11:16—29) 工人,挂心的自然是自己工厂的兴衰;农民,挂心的自然是自己田地的收成;学生,挂心的自然是自己的学业成就;母亲,挂心的自然是自己儿女的健康。 基督徒挂心的,除了这外面的事,还应当把教会的事挂在心上。神的仆人保罗说:“     

意义之域:当代中国哲学研究的一个向度——从生活世界说起

意义世界以本然之在与人化之在的分别为前提,它基于成己与成物(认识世界与认识自己、变革世界与变革自己)的过程,以人对存在本身(包括人自身之"在")的理解、规定、作用为指向;在宽泛的意义上,可以将其视为进入人的知行之域、打上了人的印记并体现人的价值理想的存在.历史地看,在关注成己与成物的同时,中国哲学也从不同的方面涉及以上领域,当代中国哲学的沉思,同样不应忽视以上问题.     

成玄英的“自然无为”论

本文认为成玄英的“自然无为”论由下列内容构成 :一、道性自然 ,自然虚空 ,自然独化。二、人的真性自然 ,忘于人道之情 ;物性自然 ,因循物性。三、圣人无心 ,虚心顺物 ,认识自然之道。四、生死寿夭、人生命运听任自然 ;动而常寂 ,入于自然。五、一中之无为 ;率性而动 ,为而无为。六、圣人驭世 ,恬淡无为     

文化人的共性与不共性

人类有别於于动物之处在于人有意识,集古往今来所有人的意识及意识的外化,即构成文化。教育的意义,在于造就庄严完美的文化人,这些人必须具有在时间上继承以往文化,在空间上吸取异域文化,并创新发展,尽未来际的长处。要实行文化人的教育。     

日本立正佼成会京都教会第二次友好访华团来访

本刊讯应中国佛教协会邀请,以教会长泷濑达夫为团长的日本立正佼成会京都教会第二次友好访华团一行18人,于6月3日至9日前来我国,先后访问了甘肃敦煌、新疆、上海等地,并分别与敦煌雷音寺和上海玉佛寺进行了友好交流。立正佼成会是日本最大的在家佛教团体之一,信奉《妙法莲华经》,约有六百余万信徒,以“立于正法,广交同道,成就佛果”为宗旨,提倡为建立幸福的家庭、社会、国家及世界和平做贡献,与我会关系十分友好。立正佼成会现有245个分支教会,京都教会是与我会交流较多的教会,其所在地也是迄今在日本举办的三次(1997、2000、2003)中韩日三…     

激素及其效应和思辩

有史以来,(致病性)病毒一直在与人类过招.直到现代医药科技已发展到相当水平的时候,由于病毒体积太小,人们往往无隙下手;由于病毒喜好变异,人们往往是赶不上其变异的脚步而只能亡羊补牢;又由于时不时蹦出个什么新家伙(如萨斯病毒),让人措手不及,防不胜防.虽然聪慧的人类有利巴韦林及中药清热汤剂等,但笔者认为,与自然界所有生物(当然也包括病毒)坐下来谈谈,也许能达到"上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城"不战而屈人之兵的效果.