我祈祷

5月12日,中国四川汶川地区发生了8.0级特大地震,死亡人数到目前近7万人,受伤入数几十万,另有17000多人下落不明,其它周边地区也灾情严重,并且余震尚未停止,泥石流、山体滑坡等时有发生,几十万灾民急需食物、饮水等生活用品。求主怜恤中华大地,挪去天灾,挪去人祸,使灾难造成的损失降到最低点。天灾无情,人间有爱。     

善事·圣工

近些年,各地越来越多的基督教会及弟兄姊妹,参与到形式多样的社会公益与慈善事业中,这些＂善行义举＂涵盖了灾害救助、扶贫助残、养老托幼、捐资助学、施药义诊、环境保护等领域。近五年来,用于救灾、扶贫、助学等慈善捐款高达三亿五千万,受益人数达六十余万之众。前不久,基督教全国两会在杭州举行＂中国基督教公益慈善事业经验交流暨先进表彰会＂。在会上,受到表彰的10个先进集体和12名先进个人正是这些基督徒中的杰出代表。     

宋代佛教僧人救灾活动及其原因简述

<正>宋代灾害频发,虽然朝廷通过赈济、赈贷、赈粜等多种方式力求应对和解决灾害带来的各种问题,但也不能忽视各种社会群体在救灾中发挥的积极作用,特别是以“慈悲济世,无我利他”为信仰追求的佛教僧人,更是扮演着独特的重要角色。本文将以佛教僧人为切入点,概述宋代佛教僧人参与救灾的主要方式,并尝试探析其原因。     

西宁东关清真大寺:抗震救灾中的民族兄弟情

西宁东关清真大寺是中国伊斯兰教颇具影响力的千年古寺,是中国伊斯兰教的文化窗口,也是中国伊斯兰教首屈一指的大型穆斯林文化社区。多年来,东关大寺始终致力弘扬伊斯兰教乐善好施、扶危济困的优良传统,将赞助善事、助人为乐作为责无旁贷的社会义务,广泛开展了如灾害救助、捐资助学、扶贫助困等公益慈善活动,也有力地促进了民族团结,为实现宗教和谐、社会和睦做出了积极的贡献。2008年汶川特大地震灾害发生后,东关大寺累计捐款440余万元。2010年,青海玉树发生7.1级强烈地震。震后第二天恰逢星期五主麻聚礼,     

雪凝血暖——黔东南州人民医院抗击冰雪灾害工作先进事迹

自1月13日以来,黔东南州遭遇到了50年不遇的雪凝冰冻天气,给人民群众生活生产带来了各种困难,面对灾害,州医院在州委、州政府的和卫生行政部门的领导下,积极行动起来,充分发挥专业优势,众志成城,打响了一场“抗凝冻、保民生、一切为了人民健康”的攻坚战,再一次展现出白衣天使的精神风貌。     

既无“天谴”，亦无“天佑”

人们在面对不可抗拒的巨大的自然灾害时,总有一种无奈和无助之感,这时社会上最易出现各种迷信说法。“天谴”说和“天佑”说可以算是很有代表性的言论。到底如何看待自然灾害,它们与“天谴”和“天佑”有何关系？本方将从历史和文化及无神论的角度对上述问题进行分析。     

海内外佛教界继续为冰雪灾害地区及灾后重建工作捐款祈福

在今年2月1日中国佛教协会向全国三大语系佛教四众弟子发出号召以来,全国佛教界继续积极支持我国遭受冰雪灾害地区的抗灾救灾及灾后重建工作,为灾区人民捐款祈福。1月15日,大雪纷飞,适逢农历腊月初八。南京市44所寺院向社会开放,施舍腊八粥。据统计.仅"腊八"一天,各寺院就向社会施舍腊八粥十余万碗.用米一万余斤。2月4日,南京玄奘寺传真法师倡议     

关于灾害救助基金社会服务部“灾害救助专项资金”筹集计划

近年来,世界范围内自然灾害频发,造成了巨大的人员伤亡和财产损失。2010年中国就先后经历了西南旱灾、玉树地震、南部水灾、舟曲泥石流等重大自然灾害,通过国内外教会的爱心和主内弟兄姊妹的无私奉献,中国教会同心协力,帮助了大量受灾群众,为上帝的福音做了美好的见证。     

走自己的路,也要听路人的话

世上本没有路,走的人多了便成了路,所以,路是大家的,你在走自己的路的同时,也是在走着别人的路。同一条路,不同的人走,会有不同的经历和感受。这个人走到这里疲惫了,一个小小的土坡,他就会认为这里的路陡峭难行;那个人走到这里,不小心     

蝗虫、蜜蜂

蝗虫给人类带来的灾害是巨大的,这是我从书中略知一二而已,虽然从小生长在农村,但没有亲眼目睹这种可怕的场面。可是前不久,从电视画面看到了记录片的片段,在闹蝗灾的地区,简直是满目疮痍,蝗虫所到之处,风卷残云,