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本文考证了浙江普陀山与宁波补陀寺(即现在的七塔寺)的关系,认为由于特殊的历史原因和地理位置,使普陀山与补陀寺成为中国佛教史上的一个特例,即明代的禁海政策,促使普陀山的佛教外迁,宁波的补陀寺因此有了发达的时机。同时也给普陀山附近因地理位置而突显的招宝山以及该山的宝陀寺带来了转机,使之和补陀寺一起成为普陀山观音道场的象征。这种现象说明佛教在社会中始终是变化的,它有着不同的形式和内容。文中还对七塔寺的历史做了简明的探讨,指出人气的聚散对一个寺院的发展有着重要的意义,七塔寺的历史就证明了这一点。 相似文献
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笔者曾赴崇善寺考查,发现崇善寺藏《碛砂大藏经》中有一些很有价值的新资料,故就《碛砂藏》本的收藏情况、刊版年代及部分经卷的版本等问题,作了进一步的研究。 相似文献
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刘品一大阿訇于1990年11月27日在北京归真的消息传来,使我感到十分的悲痛。他在九十五年坎坷人生道路上,不畏曲折,克服艰难险阻,谨奉经典,遵经革俗,严格教门操守,他是中国伊斯兰教当代的“大阿林”,阿訇的楷模,深受穆斯林大众的崇敬,他给我们留下的是伊斯俩目精神和无限思念之情。我同刘品老认识是在1978年的9月,那年,我因公务出差到京。在此之前。 相似文献
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正本刊讯8月6日,广州市华严寺隆重举行"恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典暨第二届华严论坛系列活动开幕式。"中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师,中国佛教协会副会长、深圳市佛教协会会长印顺法师,泰国卧佛寺副住持、朱拉隆功佛教大学研究所所长昭坤长 相似文献
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正天主教在云南的传播最早可追溯到元朝。教会史学家方豪在《云南天主教史考》中云:天主教何时入滇,盖不可考。《马可·波罗游记》第117章"哈刺章州"(即云南)谓,首府押赤(即昆明)有若干聂斯脱里派之基督徒,当可信也。方豪根据元典章、大理崇圣寺圣旨碑、昆明筇竹寺圣旨碑以及元代一些游记等考证,得出了天主教在元朝已经传入云南的结论。一、天主教初传云南明末清初,天主教第二次传入云南。1644年,张献忠率领的农民起义军攻克成都,一些天主教徒为了躲避战乱迁到四川与云南交界的盐津县一带,以 相似文献
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久闻明学法师之名,直到2000年10月参加由苏州灵岩山寺主办的纪念印光大师生西六十周年学术研讨会暨中国佛学院灵岩山分院建校二十周年庆典法会,我才第一次拜见明老法师。他平易近人,没有丝毫的架子,亲切、热情而朴实,给我留下深刻印象。一、恪守祖训 明学法师俗名冯祖慎,1923年出生于浙江湖州。1947年8月,离开家乡到灵岩山寺修持念佛法门。1948年农历二月依普陀山三圣堂真达老和尚出家,同年在南京宝华山受比丘戒。1949年4月至11月去福州舍利院拜慈舟老法师学戒律。1956年9月至1959年7月在北京中国佛学院就读,毕业后仍回灵岩山寺… 相似文献
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