梁漱溟与唯识学

正梁漱溟的哲学思想是在儒学与佛学之间的互动融通中发展起来的,无论其为人处事还是著述治学都有融儒学与佛学于一体的理论尝试,在深层义理上呈现出超越形式层面的真正会通。近代以来,随着中国遭遇了被视为代表人类文明最高程度的西方文化的有力冲击,作为现代新儒家开山者的梁漱溟也不能回避东西方文化间的对话问题,不得已将西方文化作为参照物进     

浅析体育教学中的“启发式”教学模式

为了激发学生的体育学习兴趣和思考、创新、操作能力，体育教学中教学模式的选择发挥重要作用。本文通过文献资料法、访谈法等，分析了传统“注入式”教学模式存在的不足和“启发式”教学模式的指导思想、概念及其必须坚持的原则。论述了“启发式”教学模式的“启发性”教法的体现，以为更好的开展体育教学提供参考。     

放眼全球四海五洲 期待中华法音宣流

正今年11月10日至11日,第22届亚太经济合作组织(APEC)峰会在北京召开;11月15日至16日,二十国集团领导人第九次峰会在澳大利亚召开,会议并确定中国主办2016年二十国集团领导人峰会。这些会议取得的众多成果,昭示着世界重心历史性地向以中美为轴心的亚洲和太平洋地区转移。中国新一届领导集体励精图治,深化改革,富民强军,依法治国;中国外交上由韬光养     

百岁老人见证“世佛联”之创立——访中国佛教协会原国际部副主任郑立新居士

正10月18日,世界佛教徒联谊会第27届大会在中国陕西宝鸡圆满落下了帷幕,这是世界佛教徒联谊会大会首次在中国大陆举行。64年前,世界佛教徒联谊会第一次会议在斯里兰卡隆重开幕,而参加首次大会的中国人有3位:一位是作为正式代表出席大会并讲话的已故法舫法师,另一位是已故的中国著名佛学大家叶均先生。如今,唯一健在的原中国佛教协会国际部副主任、年近百岁的郑立新当时列席会议,见证了首届"世佛联"成立的盛况。     

“世佛联”在中国顺利召开具有里程碑意义

正2014年10月16日,为期3天的第27届世界佛教徒联谊会(简称世佛联)大会在陕西宝鸡隆重开幕。来自30多个国家和地区的高僧大德、海内外嘉宾和佛教四众弟子云集供奉佛指舍利的佛门圣地法门寺参加开幕式,这是世佛联大会首次在中国大陆召开,在宗教交流方面具有里程碑的重要意义。中国佛教界与世佛联有着甚深因缘。在中国佛教协会成立之前,法舫法师代表中国佛教界参与了世佛联的创建工作,出席了首届世佛联大会,并当     

金刚经说什么

九二年接到不少读者来信,要求开辟一个专栏,帮助大家学点怫学。新年伊始,这个专栏由我主持,名之曰“经典导读”。其实这是教学相长,编者与读者一道进步的一块园地,希望大家一起来耕耘。这不是一句客气话。一方面是学员—读者,诸位虽是“导读”的对象,但导什么、读什么,最好还是由你们来提出问题,这样才能有的放矢、生动活泼。另一方面是导师—作者,光我一个人练不行,需要许多善知识、大德、学者、达人来帮忙。我愿做一个传递信息的勤务员,将学员—读者的问题转达给合适的导师—作者,请他们解答。我准备今后不断公布导师名录,请哪位导师解答哪种问题,学员可以自选;问题必须选自经典之中,是你认为既重要又难以理解的部分。这样导读是否可行?试试看。同时希望读者继续提出建议。这一期先编发了南怀瑾先生的《金刚经说什么》的节录,谨向这位德高望众的长者致以晚生的敬意。     

略谈道家呼吸法

道家养生十分重视呼吸的锻炼。道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类,大致可分为以下六类:一、强调呼气类。特点是在呼吸运动中侧重呼气,呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用,同时也能激发脏腑气机。如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气,     

西方写作教学研究的新进展

直至20世纪70年代初,西方的写作教学还是停留在古老的修辞法上,即依赖于范文形成写作规则,并把构思出的观点和思路转译成文字。之后,西方心理学家进行了大量实证研究,于是写作教学方法发生了根本性转变。     

东汉儒家忠君观念的强化

西汉崇儒,但未重视忠君问题。东汉强化忠君观念,在理论方面主要是扩充了天人感应学说,用谶纬符瑞来论证刘姓王朝的合法性,深化君尊臣卑的观点来论证忠君的必然性;其次,在史学中构筑刘姓正统的意识形态,树立扬忠抑逆的历史观。在实践方面,更重视儒学的教育;选官时注重对气节的要求,完善了孝廉取士制度。东汉儒家忠君观念的强化,既表现为汉末时对其政权的支撑作用,同时,在清议的第二次变化中,出现了以反君的方式表达忠君实质的矛盾现象,标志着东汉儒家忠君观念达到了高潮。     

论唯识学中的“体用”义

唯识学,自玄奘大师不惜身命赴印承传流布中土以后,经窥基大师百部论疏广为阐释,曾作为一大宗派而盛极一时。然而宋元以后,唯识学在中国又几乎成了绝学。迨至晚清,杨仁山居士创金陵刻经处,通过南条文雄从日本寻回久已绝迹于中国的唯识学、因明学经典,广为刊布流通,近代学人又得以重温唯识要典。又经章太炎、欧阳竟无等大师的竭力阐扬,唯识学得以绝处逢生,并且蔚为大观,成为显学,甚至成为了对近现代社会文化思潮产生深刻影响的传统思想资源。然而,到了曾师事欧阳竟无专攻唯识学的熊十力作《新唯识论》,竟至于有论者因此而认为“…