香港“清凉法苑”的林则徐对联

在香港探亲期间,我们拜访了游老先生。他早年毕业于上海同济大学,居港40多年,是位“香港通”,也有人讲他是当地的“活字典”。     

聪慧四法

美国有个资本家请一位著名的画家为他画一幅肖像。肖像画好以后,资本家却拒绝交付原来议定的5000美元的报酬。他的理由是：“画的根本不是我。”怎么办呢?画家很不痛快,因为他确是花了不少精力才画成这幅画,而且肖像和资本家本人也确实很像。资本家说不像,只是一种无理的挑剔。画家左思右想,终于想出了     

佘山修院开设《独立自主自办教会教育教材》情况

2002年年底,中国天主教“一会一团”下发了《中国天主教独立自主自办教会教材》。国家宗教事务局也发文要求全国各天主教院校把上述教材列入课程,进行爱国主义教育。余山修院接到教材和相关指示后,立即向修院董事长金鲁贤主教请示,金主教对此十分重视,指示修院认真对待并落实安排。同时金     

面对面和计算机群体决策运用排序法上的比较

通过人员选拔的实验室模拟实验．比较面对面的和以计算机为中介的决策群体在信息是否完全分享及是否采用排序法决策条件下对于决策效标的影响。结果表明：(1)决策前的信息分享通过决策前偏好的人数构成影响了最终的决策准确率。(2)排序法在面对面交流时只在信息非分享的情况下才显著增加了关键信息交流;排序法在计算机交流和信息完全分享下显著增加了关键信息交流。弥补了Hollingshead的研究不足之处。排序法不损害成员对于讨论的满意感。(3)计算机交流更关注文本信息,有更多争论、自我观点阐述和申诉。在关键信息交流上与面对面交流没有差异。(4)在决策准确性上,不同的交流方式没有差异。     

阅读成语时最佳注视位置的实验研究

本研究以大学生为被试,探讨阅读成语时最佳注视位置的问题。按成语的结构,将其分为四种类型,实验一用DMDX系统完成,通过操纵被试首次注视成语的位置．要求他们完成语义判断任务。实验二用EyelinkⅡ眼动仪完成,要求被试阅读句子,分析他们再注视成语的次数和时间。两个实验的结果表明,在阅读成语时存在最佳注视位置,这个位置因成语结构的不同而变化。     

论道德建设中的公正原则

在当前情况下 ,道德建设究竟应当从何处下手 ,这是一个人言人殊的课题。公正原则既可从观念上 ,也可以从制度结构上为新时期的道德建设提供一个适合的切入口 ,进而为整个社会道德提供一个新的生长点 ;同时 ,公正原则也为我们落实和理解“以德治国”提供了一个坚实可靠的基础。     

现行法秩序下紧急状态法制的检讨

20 0 4年 3月 14日 ,第十届全国人大第二次会议通过宪法修正案 ,它将“戒严”修改为“紧急状态” ,这表明修宪者的立法价值取向发生了重大转变。本文描述了我国紧急状态法制的历史演变 ,并对《戒严法》和《突发公共卫生应急条例》的内容进行分析 ,说明现行法秩序下紧急状态法制存在的缺陷。     

加拿大的辅助性人类生殖法:一个负责的政策模型

1导言 2004年3月11日,加拿大的参议院批准了辅助性人类生殖法(AHRA),这是目前颁布的有关人类遗传和生殖技术最重要的立法之一.在此之前,这项立法已被众议院通过,而且不久将变成法律.     

德国"干细胞法"及其述评

为了平衡科研和道德伦理的冲突,德国联邦议院(Bundestag)根据"现代医学法律与伦理调查委员会"(Enquete Kommission Recht und Ethik der modernen Medizin)的干细胞研究报告,做出原则禁止,准许在有限的范围内进口干细胞进行研究的决议,并通过了"干细胞法"[1](Stammizellgesetz).该法案随后获得了德国参议院(Bundesrat)的批准.下面是这个干细胞法的全文及我们的简要评述.