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152.
153.
非洲有一个民族,婴儿刚生下来就“获得”60岁的寿命,从60岁算起,以后逐年递减,直到零岁。人生大事都得在这60年内完成,此后的岁月便颐养天年了。 相似文献
154.
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尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位道友:在这生机昂然的时节,我们来到美丽的天府之国———成都,参加在天然图画的青城山,隆重举办的“中国(成都)道教文化节”。在此,我谨代表文化节组委会,向莅临文化节的各位领导、向来自海内外的各位嘉宾、道教界的朋友们表示热烈的欢迎。向支持这次道教文化节举办的各位领导、向成都市政府、都江堰市政府和承办单位、协办单位及资助者表示衷心的感谢。“中国(成都)道教文化节”是我们举办的首届道教文化节,这是一次展示道教文化的盛典。这次道教文化节的主题是“自然·生命·和谐·发展”,这既体现了道教所… 相似文献
157.
一、在意识哲学中理解意识与自然的关系《行为的结构》作为梅洛-庞蒂公开出版的第一部著作,是他生前出版的唯一一本明确地致力于自然哲学的著作。(Toadvine,2009,p.21)他的哲学从这里开始成形,他后来的著作皆由此生根、发芽。在他的学术生涯中,他曾多次回到该著作中出现的超越了传统主客二元论的核心概念,并在新的视角下勾画这些概念的地位。①因此,对这部著作的深入理解有助于在其基本概念的发生处把 相似文献
158.
略论生态文明意识及其建构 总被引:2,自引:0,他引:2
建构生态文明需要有生态文明意识。生态文明作为人的活动追求的目标和结果,以人为主体,是人指向自然方式的表征。而把人和自然联结起来的方式随着实践的发展而不断地变化。生态文明意识所包含的要素包括生态主体意识、生态对象意识和中介意识。建构生态文明意识,即在生态文明建设过程中建构生态主体意识、生态对象意识和把生态主体与客体联结起来的中介意识。为此,必须解决世界观、人生观和价值观问题。 相似文献
159.
我们具有两个完全不同类型的意识统一原则,或者也是自我统一原则.一方面是体验的一个关联、一个联系,无论是作为主观身体的感知系统,还是作为在当下化中的自我形式,另一方面是在原样式(原本)中的被体验状态的特征.联系、关联允许一种"或多或少";原本被体验状态的特征要么存在,要么不存在,这里有一种"或全或无".我们在哲学讨论中所理解的"我"和"我的体验",大致是从这两个源泉中获得滋养的. 相似文献
160.
齐泽克根据拉康的幻象理论重构的“作为幻象的意识形态”概念,是继阿尔都塞之后,在马克思主义意识形态理论基础上做出的又一重要推进。他认为,在其基本层面上,意识形态不是掩饰事物的真实状态的幻觉,而是建构社会现实的无意识幻象。因此,意识形态批判的着眼点不应该只停留在对意识形态话语形式进行“症候分析”,以破除所谓“伪意识”的幻觉,而更应该聚焦于物质性现实的表面,运用精神分析的方法,对呈现于其上的意识形态幻象进行“穿越”,“去体验为什么在它后面一无所有,幻象是如何巧妙地掩饰这‘空无’的”。 相似文献