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141.
《中国宗教》2015,(2):22-23
党的十八届四中全会对"推动全社会树立法治意识"提出了明确要求,指出要"坚持把全民普法和守法作为依法治国的长期基础性工作,深入开展法治宣传教育"。国家宗教局对宗教工作系统的普法工作历来高度重视。自2012年起,为了切实提高宗教界人士和信教群众的法律意识和法律素养,决定"六五"普法期间(每年6月1日至30日),在全国宗教界开展"宗教政策法规学习月"活动(以下简称"学习月"活动)。为了调动宗教界参与学习的积极性,在2014年"学习月"活动期间,国家  相似文献   
142.
谢牧 《天风》2016,(6):58-58
据《人民网》报道:日前,几名学生殴打老师的一段视频在网上广为传播。视频以老师和学生的拉扯开始,然后老师被激怒试图掐学生脖子。随后几个男学生冲上来打老师,拳打脚踢,有的学生拿着疑似短棍类的物体,有的操起凳子,场面甚是激烈。其间,学生打了老师一顿,老师羞怒之下又打了其中一学生巴掌,几个学生又群起殴之。这样反复了3到4次,老师的衣服被扯得不像样子,最终寡不敌众被逼到教室的墙角。  相似文献   
143.
《法音》2021,(4):1-1
2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记指出,"要提高宗教工作法治化水平,用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众合法权益,深入开展法治宣传教育,教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系,提高法治观念"。宗教教职人员是依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员,在开展宗教教务、联系信教群众等事务中承担着重要的宗教职责和社会责任,因此,宗教教职人员管理的制度建设及规范化是提高宗教工作法治化水平的题中之义,也是宗教界坚持中国化方向、加强自身建设的重要基础。  相似文献   
144.
145.
"耶和华的证人"这个宗教派别禁忌输血。如果医生未经这种病人同意就给他们输血,他们就会告医生侵权,而且往往胜诉。虽然法庭的判词中也会提到"宗教信仰"、"宗教信念"等,但实际上这样判决的根本法理基础是病人对自己的治疗手段有知情权和选择权,而这种权利与信仰无关。法院在这里保护的是病人的知情权和选择权,而不是信仰权或宗教权!宗教信仰的内容不能成为法官判案的依据。不问缘由,先把自杀者救过来再说,这个道德准则正是来自无神论。当不同的信仰相互冲突时,法院认定事情性质的标准只能是无神论的。  相似文献   
146.
加强宗教公益慈善事业的组织化,实行组织绩效评估,能够有效推进宗教界参与社会公益慈善事业的可持续发展。一在中外历史上,宗教界有开展慈善服务、利益人群的传统,是社会公益慈善的重要力量和组织主体之一。当今社会,不少国家和地区对宗教界参与现代公益慈善事业的地位、  相似文献   
147.
如何认定医疗过失一直是理论界与实务界的热点问题,由此从医学和法学的双重角度探讨如何妥当合理地认定医疗过失,指出在过失认定客观化的前提下以临床诊疗规范作为医疗过失认定的基本依据.由于医疗行业的专业性,法律推定技术在医疗过失认定中的应用具有局限性.  相似文献   
148.
“佛山弃婴”案反映了当前医患关系的紧张和医务人员法律素质的缺乏,唤起了高等医学教育对医学生法律素质培养的重视,由此提出深化医学生对医患关系的理解、提高医学生的人文执业能力、提高医学生的职业道德修养三个培养目标,并从完善教育体系、创新教育模式和搭建实践平台三个层面提高医学生法律素质、促进医患关系健康发展的构想.  相似文献   
149.
基于对社会权利秩序的维护和对精神障碍患者个体权利的恢复,非自愿住院医疗有存在的必要性,但又涉及到对自由权的剥夺,衡平其中的矛盾在于对非自愿住院医疗进行正当的法律规制,探讨了精神障碍患者非自愿住院医疗法律规制应当遵循的法定原则、法律价值权衡原则、最小限制原则、比例原则、医疗目的原则和司法审查原则.  相似文献   
150.
利用基因检测结果来对员工进行差别待遇并不必然构成歧视,只有不合理、不公平的差别待遇才属于歧视,世界各国相关立法均普遍禁止在就业中进行基因歧视,但并未禁止雇主根据受雇人基因特征从事差别待遇.在我国,因就业而导致的基因歧视较为少见,对此研究也比较滞后,各国就业中基因歧视的实践和经验对我国具有积极的借鉴意义.禁止不公正、不合理的差别待遇,进一步防范因基因检测所导致的歧视问题,促进就业中基因歧视合理规制制度的构建.  相似文献   
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