6岁儿童面子谎及其熟悉度与权威效应初探

本实验以 85名大班 6岁儿童为被试 ,其中实验组 45人 ,采用 2× 2设计 (即熟悉度 (熟悉 ,陌生 )×权威性 (老师 ,同伴 ) ) ,以 7点量表评画为任务 ,考察了儿童在当事人是否在场情况下的评分改变问题。研究发现 :(1 ) 6岁儿童在 4位不同身份的人士面前均出现较高的说面子谎率。 (2 ) 6岁儿童在说面子谎上无性别差异。 (3) 6岁儿童在说面子谎上更倾向于给熟悉的人面子 ,而权威性则对儿童的说面子谎行为无显著影响。     

班级人际关系的实证研究——对一个2000级本科班人际关系的剖析

班级是教育社会学的重要范畴,是指学生进行学习、生活的基本场所和学校实施教育、管理的基层组织。班级人际关系是指班集体中同学之间在学习与生活中建立的相互关系。良好的班级人际关系是班级团结的纽带,是学生个性形成和发展的影响源,也是学校对学生进行社会化、提高教育活动的重要手段。本试图从社会学的视角,运用社会心理学及教育社会学的有关理论与方法,对一个大三本科班的班级人际关系进行实证性分析,以借此探讨建构良好的班级人际关系的途径。     

不要自己拦着自己

曾经有过一场别出心裁的短跑比赛。在那平坦而笔直的跑道上,每隔2米便横扯一条绳子,一眼望去,整个跑道宛如一张长长的横格纸。裁判将全体参赛者带到跑道上,让大家观看清楚,也可事先试跑。具体要求只有一个：正式赛跑时不准踩着跑道上横扯着的绳子,否则将被淘汰出局。     

《教师权威认知问卷》的编制

为揭示影响中小学生对教师权威认知的因素而编制教师权威认知问卷。通过对所收集的项目进行因素分析,得到了一个包含6个因子,即“师德与知识”、“规则”、“道德”、“情感”、“个人生活”、“处理方法”,共27个项目的教师权威认知问卷。     

《思想道德修养与法律基础》课程教学理念和方法探讨

《思想道德修养与法律基础》课（简称“基础”课）是高校思想政治理论新课程（“05方案”）开设的第一门课程。任何一门新课程,都包含着一些新的教学理念,同时需采纳一些新的教学方法。而对这些教学理念和方法的理解和领会,在很大程度上关系到课程教学能否取得良好的效果。基于这种理解,本人试图立足于自己的教学实践,结合对于教材内容的思考,侧重于从教学理念和方法入手,对这门课程的教学进行一些探讨。     

1982年《宪章》对当代加拿大政教关系的重塑

加拿大政教关系模式处在英美两个对立极端的中间地位。1982年加拿大《权利与自由宪章》的颁布及司法实践带来革命性变革。《宪章》时代的法院，具有政策驱动性质，导致当代加拿大政教关系，在实质上迅速靠近南方邻居美国的路径。本文从政治、法律与宗教角度，结合法院宗教问题判例，紧扣宗教自由权与平等权的内在张力，探讨和分析了1982年《宪章》对当代加拿大政教关系的影响与重塑。     

做守法的基督徒

但凡一提到法,人们大都会浮现一些法不阿贵,法不徇情等的字眼,其实法也并不只是一个管制人的工具。如果我们把它视为我们生活中一个不可缺少而又忠诚的亲密伴侣,那它就不会看上去让人有那种冷冰冰的感觉了。法律的种类有很多种,法律的传统分类是:永恒律,自然律,天主所定的成文律,民法(国法)及教     

德里达的解构主义的道德观的启示

德里达的解构主义在政治哲学领域发起的一场革命是:它通过解构,构建了一种与传统的互惠和平等的道德原理完全不同的、非互惠的友爱和关心的道德原理,并把这一道德原理视为正义的基础.德里达认为,基于传统的互惠和平等的道德原理之上的传统的道德观并没有真正把人当作相异的个体性存在来看待,这也造成了基于互惠的平等观念之上的现代法律的困境.本文分析和评价了德里达的道德观,并指出了他的这一带有解构意图的道德观所具有的积极的建构性的意义.     

中国古代宗教劝戒文书的教化功能

宗教劝戒文书,在劝善戒恶的布道教化中不知不觉发挥着重要的教育功能,成为中国古代法律教育中的一道独特风景。宗教劝戒文书,又称劝善文书,形式多样、内容丰富。它不仅是宗教布道传教的思想载体,也是辅助世俗教化的重要媒介。