中国佛教协会第七届理事会第三次会议决议（2006年2月25日通过）

中国佛教协会第七届理事会第三次会议于2006年2月24日至25日在江苏省无锡市召开。 会议应到理事290人，因病因事请假15人，实到275人，符合章程规定的法定人数。特邀人员52人列席了会议。     

创意设计创造数字商机

数字的呈现有时悲有时欢,而在创意设计的数字里,却更缤纷万象,甚至隐藏商机,那就看你如何对待了。$14,200,000美国亚利桑那州图森市的一对夫妇最近斥资200万美元($14,200,000),在图森市西部24公里处的沙漠中,毗邻基特峰国家天文台建造了一个安装在低于地面14米的巨型凹槽中,有5层楼高,重25吨,上面铺有84片装有液压装备镜片的巨型星际光线采集器,在液压控制下,这些镜面可以像瑞士手表一样精确地汇聚月光,供来客享受月光浴。     

康熙十字歌

清朝康熙皇帝(1661—1772)他写了基督受难即景诗,俗称康熙十字歌。从这歌揭示了康熙曾熟读“四福音”。     

休闲的最高境界——心闲

我国居民每年拥有115天法定假日，休闲时间约占全年的二三分之一。如何正确利用日益增加的休闲时间进行有益身心健康的休闲活动，是我们每个人都关注的重要问题。     

数字社会中的舆论伦理

在数字社会里,由于监控呈现全方位、无死角性和非遗忘性的特点,使得舆论围观在体量和程度上发生了前所未有的巨大变化,舆论围观所蕴含着的道德力度也获得了极大提升,从而给被围观者造成特别大的压力。这样必然导致舆论伦理的研究出现重大的方向性转折。过去舆论伦理的重点是如何强化舆论监督的作用,如何加大舆论围观的道德压力,从而有效提升被监督者的道德自觉。而在数字社会的今天,由于智能监控的强化,每个人都几乎成为透明人而被完全打回到熟人社会,舆论的道德围观早已不再成为必须特别重视的问题,恰恰相反,当今的舆论伦理需要把更多的研究精力聚焦于如何在正当的舆论监督的过程中,更好地保护公民脆弱的匿名权与被遗忘的权利,从而防御来自国家机构、强力集团以及权势个人可能施加的对民众身心自由的无端侵害。     

佛教中国化的数字文献新成果 评《禅宗六祖师集》北大核心

禅宗是中国化色彩最浓的一个佛教宗派。作为佛教中国化最杰出的成果和代表,禅宗留下了数量丰厚、见深旨远的文献语录,记录了佛教中国化真实宝贵、活泼生动的历史进程。但由于著述方式多样,文献收存分散以及诸多历史不确定性的原因,禅宗文献一直难以得到较为全面的整理,也成为僧俗以及学界难于决疑和深入探讨的问题。     

现代汉语中的数字构词及其文化意蕴

<正>数字和语言相互联系。现代汉语中有相当数量的数字构词。这些词其用途不仅在于计数,它还承载了许多文化信息,形成一种数字文化现象,蕴含着民族的民俗、民风、思想感情、审美意识、思维模式等丰富的文化内容。中国是数学史最长的国家,人们的数字观念深入到生活的方方面面,对数字构词的分析和探究,有助于我们更好地了解汉语蕴含的丰富数字文化。     

浅谈数字技术引入普通高等艺术院校雕塑教学的重要性

艺术随着时代的发展在不断变化，雕塑艺术也在不断跟随着时代的脚步前进，随着数字技术的发展，雕塑艺术也越来越多的与之相融。在这样的大背景下，将数字雕刻软件与3D打印等数字技术的应用纳入雕塑教学的计划中来将非常重要，这是高等艺术院校培养属于当代的雕塑艺术人才的必要任务。     

4~8年级学生分数数量表征的准确性及形式

在分数学习中,分数数量表征是非常重要的方面。本研究利用数字线估计任务对四到八年级学生分数数量表征的情况进行探索。研究结果表明：随着年级升高,被试分数数量表征的准确性也随之提高;被试对单位分数和非单位分数表征的准确性存在显著差异,表现为对单位分数表征的准确性显著高于对非单位分数的表征,这种差异在低年级显著,随着年级的增长,差异逐渐消失;四到八年级学生在0~3数字线上,对分数数量的表征表现为线性形式而非对数形式,且这种线性表征形式是在六年级开始出现并随着年龄增长逐渐发展起来的。中西方儿童在分数数量表征的准确性和形式上有相似的发展路径,但是在表征准确性上中国儿童更高、线性形式出现年级上中国儿童可能更早。     

得众缘和合之机 茂数字中国之华 江苏佛教信息化大数据中心建设之可行性北大核心CSSCISSCI

开原寺的成功实践对新时期的弘法具有探索性意义。 在此基础上,江苏佛教信息化大数据中心可将寺院管理继续升级拓展, 实现江苏省内千家寺院一体化.