中西医结合的文化思考——中西医结合的必然性论证

中西医结合的文化思考———中西医结合的必然性论证黑龙江中医药大学（哈尔滨１５００４０）门九章常存库自从西方医学传入中国以来,中国就存在了两种医学体系。由此引起了认识和处理两种医学关系的一系列问题,构成了近、现代医学史的主题。晚清至民国,出现了中西医汇...     

动脉粥样硬化血管平滑肌细胞研究中的哲学思考

动脉粥样硬化血管平滑肌细胞研究中的哲学思考第一军医大学博士生（广州５１０５１５）田雪梅导师李进动脉粥样硬化一直是危害人类健康的重大疾病之一。随着现代科技的高速发展,细胞学、分子生物学等技术在各个领域中的广泛应用,动脉硬化病因和防治的研究也不断拓展,研...     

对按三自原则建设中国教会真实体验与思考——“全国基督教秘书长、总干事工作会议(扩大)”发言摘要

1996年9月24—27日“全国基督教秘书长、总干事工作会议(扩大)”在北京怀柔山清水秀、景色旖旎的红螺山召开。来自各省的秘书长、总干事,围绕“如何按三自原则办好教会”的主题集思广益,各抒己见。讨论避免空泛议论,倡导民主、务实的会风,会议开得格外活泼且富有朝气。 与会者认为:今天的中国教会,已进入一个新的发展时期,“三自原则”不仅要融入中国教会具体实践中,更应成为建设有中国特色教会的支撑与脊梁。因此,我们应理直气壮地在巩固、发展按三自原则建设教会的成果与理论时,毫不懈怠地维护中国教会的尊严与形象。在不断完善和发掘“三自”的时代新亮光、新内涵时,从我做起,脚踏实地推进中国教会的建设,回应和解决教会自身建设中出现的新情况、新问题。 正如中国基协副会长兼代总干事韩文藻同工在会议中所说,我们要注意“只顾与国际接轨,而不管国内脱轨”的现象,将爱国爱教有机地结合起来,按三自原则将中国教会办得更好,做一个堂堂正正的中国人和一个忠心侍奉的好仆人,无愧于时代与教会赋予我们的重托。 为此,本刊选编几位同工的发言,他们从不同侧面阐述自己对今天按三自原则办好教会看法或建议,这对于我们更好地理解、贯彻“三自原则”探索中国的教会建设将有所裨益。     

回顾天主教发展道路 探索中国化新征程 评《处境中的探索与思考》北大核心

坚持我国宗教的中国化方向,是我国宗教健康传承与发展的必由之路。在2021年全国宗教工作会议上,习近平总书记在讲话中再次强调宗教要坚持中国化方向。天主教如何践行中国化,或许可以在《处境中的探索与思考》一书中找到答案。由宗教文化出版社出版的《处境中的探索与思考》一书,是一部关于我国天主教中国化研究的文集汇编,汇集了作者多年来在《中国宗教》《人民政协报》《中国天主教》《神学研究》等期刊报纸上发表的论文和译文共67篇。作者周太良先生,在中国天主教"一会一团"从事研究和文秘工作30余年,他不仅储备了丰富的教会知识,而且还一直笔耕不辍,研究视野纵横海内外。     

医疗技术评估的伦理思考

医疗技术的快速发展引发了诸多的社会问题.医疗技术的伦理评估有利于保持技术与社会的和谐.对技术进行伦理评估应是技术评估的重要内容.医疗技术评估中道德因素的强化有利于医疗技术评估机制的健全,确定技术的发展方向和使用范围;对主体与客体的评估有利于充实医疗技术伦理评估的内容;为医疗技术评估进行伦理建制,既要强调制度的道德根基,也要提高制度的执行力;成立医学伦理委员会,对医疗技术进行伦理审查.     

丽水市大学生信教的基本情况--对大学生宗教信仰状况的调查与思考

通过对丽水市内外5所院校各不同层次、不同类型班级300人的调查表明,在大学生中信仰宗教者已经存在;在大学生整个群体中,赞成宗教信仰的人为数不少,而且发展的趋势不可轻视。大学生对宗教信仰的态度和认识有自己的特点,主要表现在以下几个方面:第一,从信仰选择上看,在中国五大宗教中大学生宗教徒皈依最多的是基督教。大学是人生发展的关键阶段,处在这一阶段的年轻人,思想活跃,求知欲望强烈,他们不仅要学习各种专业知识,还对承载着这些知识的人类历史上的各种思想文化有着浓厚的兴趣。他们往往欣赏、羡慕西方发达国家的经济、科技实力,并很容…     

创伤外科医患冲突原因分析及换位思考的应用

医患关系是医疗人际关系中的关键.当今医患关系不和谐的现象时有发生,创伤外科领域尤甚,医患双方缺乏相互之间的沟通、交流与理解、信任是导致不和谐的主要因素,当今社会因素和媒体的影响也在一定程度上激化了医患之间的矛盾.如果在矛盾发生时,医患双方能够进行适时的角色互换,诸多医疗纠纷将迎刃而解,医患关系也将更加和谐.     

对慢性阻塞性肺疾病防治的若干思考

结合我国目前COPD防治的现实情况,从建立COPD防治的教育和管理综合模式、社区及基层医院普及COPD防治的途径、吸入剂的终身服用及利弊的权衡等角度,探讨了COPD防治的一些见解及认识。     

反实证主义的“实证主义”——新分析法学哲学品格辨析

国内学界的传统观点认为,"分析法学"、"实证主义法学"、"法律实证主义"基本上是相同的概念,分析法学就是哲学中的实证主义思想运用于法学理论的产物。但以哈特、凯尔森为代表的20世纪新分析法学却是建立在与实证主义哲学极为迥异的哲学立场之上。作为一种法哲学流派,新分析法学虽然在法学上主要继承了法律实证主义的传统,但无论是作为哈特法律理论之基础的日常语言哲学,还是作为凯尔森纯粹法学之基础的新康德主义哲学,它们在哲学品格上都表现出反对实证主义哲学的特征,特别是反对实证主义哲学所具有的经验主义和科学主义的倾向。因此,新分析法学实质上是一种反实证主义的法哲学,法律实证主义与哲学实证主义也不是同一种意义上的"实证主义"。     

2013—2014年科学无神论学科建设研究报告

<正>本年度前沿报告是马工程立项资助科学无神论学科建设以来第四期报告。本期报告将接续第三期报告,以2013年7月至2014年6月为主要范围,综述科学无神论学科建设的研究进展,分析面临的理论和现实问题,提出思考建议。一、学科发展概况(一)中国无神论学会第四届理事会诞生2013年8月18日至19日,中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会在北京召开。年会主题为"科学无神论事业继往开来的历史使