做“水”一样的人

在我们的想象里，水是柔顺的、乖巧的。然而，有一天，老师对我们说：“你们要做水一样的人。”     

滨水居住区开发面临的问题及对策

通常来讲,滨水地区是最早出现人类集中居住和形成城市的地区。在现代城市化发展进程中,滨水地区既是人们的活动和居住空间,又是展示城市形象、维持局部生态平衡的重要区域。在各地区实际的滨水区开发中,往往以大量修建居住区为目的,居住和环境成为了最贴近民生的城市要素,同时也深刻影响着区域的环境特色和城市风貌、空间形态等基本格局。     

帛书《周易》"火水相射"小议

马王堆帛书《周易》在文字内容上有若干与今本相异之处，有些且很重要。如“火水相射”一句，无论就句序或文字上与今本的差异，皆所关至巨，非可等闲视之，必须认真考辨。但由此帛书之例亦提醒人们，在使用古代出土文献时，一定不能盲从，以为必胜于今本，更不宜据之作不适当的引论发挥。应审慎地考校勘核，以择善求是为依归。     

谈郑州人民公园建园风格、设计缺陷及整改方案

郑州市人民公园是郑州市最大的综合性公园,地理位置优越,园区设计紧凑,给人们提供了一个休闲娱乐的好去处。但是对郑州市人民公园发展现状的调查发现:它因年久失修,日益暴露出设计缺陷,亟待改进。应综合治理门面,展人民公园雄伟气势;清淤换水,改善水循环系统;加强园林规划设计,保证园林正常运行;提倡以人为本,营造舒适的公园环境。     

试论镜花水月在佛教中的象征意义

作为佛教的代表性意象,镜花水月共同象征着中国佛教以人生为空幻的主题,它们的象征意义有相似相近之处,也有其各自独立独特的意义蕴含:佛教镜意象主要喻指人生空幻不实,佛教莲花意象主要喻指佛性清净无染,佛教水意象主要喻指生死流转,佛教月意象则主要喻指自性圆满.镜、花、水、月共同展现出佛教复杂而独特的思想文化意义 .     

松花江水污染与突发公共事件中政府形象的回滞性

突发公共事件是政府形象管理的关键时点,文章以松花江水污染事件为背景,对政府形象产生的由稳定到波动再到稳定、先下降后上升的变化规律进行了定性描述.在此基础上,本文引入回滞理论,通过对水污染事件中政府形象变化特征与回滞特征的比对,验证了水污染事件中回滞理论的适用性.并且,针对政府形象表现出的回滞特征,文章强调了路径依赖、多重均衡和矫顽力为突发公共事件政府形象管理带来的启示.     

花儿为谁开

公园里种了昙花，那里的花匠经过多年的观察确信自己能准确地预知它开花的时间，于是有一天，人们就看到了这样一则告示：本园昙花将于某日凌晨开放，欢迎参观，门票每张若干元。昙花很美，是件稀罕事，那天来看花的人很多，公园里灯火辉煌人头涌动。看着花花的票子流水一般进了公园的钱箱，公园的管理者心里乐开了花。不料那昙花却像是故意和他们捣乱似的，到了该它开花的时候，     

愿做山间一泓水

忘不了山间那一泓水。 那日，与一友人在一风景区旅游。渐行渐远，已不见人影，转过一条小径，忽有一泓水，宛然一面镜子映入眼帘，水阔只在方丈之间。时值初春，只见冰皮始解，波色乍明，鳞波层层，清澈见底。我的心灵一阵悸动，禁不住叹道：“这是一泓怎样展示着自己生命之奇丽瑰美的水啊!”     

使女们在建堂工作中的佳美脚踪

湖北省许多教堂之所以得以建造,离不开姊妹们的捐助。她们不声不响地筹备资金。有的卖柴卖米,有的卖鸡卖蛋,有的卖牛卖猪……在建造圣殿上她们都能倾其所有,竭力奉献。许多大姐不愧为教会的柱石!     

滨水弹性驳岸设计探讨——以南京国际青年文化公园为例

由于全球气候条件的变化,洪涝已成为城市出现最为频繁的自然灾害问题。滨水驳岸是应对洪涝灾害最直接的空间场所,具有敏感多样的特性。传统的工程性防洪驳岸设计,已不能适应当下"生态文明"和"弹性城市"理念盛行的环境。滨水驳岸空间必须不断改善自身的弹性,做到既可防洪,又可安全乐水。文章以南京国际青年文化公园为例,探讨滨水驳岸空间弹性设计的重要性。