心恩法师荣膺潜江清宁禅寺方丈

本刊讯11月18日,湖北潜江清宁禅寺举行法堂落成暨心恩法师升座庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉法师,湖北省佛教协会副会长隆醒法师、心继法师、圣君法师、彻慧法师等来自全国各地的大德法师与善信檀越3000多人与会。隆醒法师代表省佛协在庆典仪式上发表了热情洋溢的讲话。     

成仙迁转的“设施”——汉画像六博升仙仪式图像研究

汉画像升仙仪式图是基于两汉时期浓厚的宗教社会文化性质及其影响下的宗教礼仪,尤其是早期道教升仙思想、神仙谱系及升仙仪式象征体系的完善。同时,在礼仪、功德性的人文秩序下所寄托对孝眷的哀思和逝者升仙的愿景都最终在墓葬礼仪美术中得以确认。时人在成仙迁转的救度仪式“场域”中,精心布列了一系列可以沟通仙界的祥瑞神灵和有助升仙的“中介设施”,在六博与升仙仪式所衍生的主题范式中,成仙“设施”与升仙视觉体系(主神)共同建构了生命轨迹秩序的图像语境,使得分离的两个群体(仙界神灵与逝者或墓主)之间得以交流。     

班素拉巫术仪式:菲律宾阿拉安人的治疗和救灾文化北大核心CSSCI

本文基于第一手田野调查资料,原创性地深描和诠释了菲律宾山地原住民族阿拉安人的“班素拉”巫术仪式和超自然治疗。该巫术借助于构建人类与神灵之间的交易和问责的机制,最终达到抚慰病患、缓解灾祸、解除危机的目的;从而维持人与他人、人与神灵之间的和谐,保持当地社会的稳定,实现祛病禳灾的社会功能。     

简讯一束北大核心

5月28日上午,尼泊尔噶玛列些林高级佛学院院长确戒仁波切一行来到北京广济寺拜访中国佛教协会,受学诚会长和刘威秘书长委托,全柏音副秘书长热情接待了确戒仁波切一行。双方进行了亲切友好的交谈。确戒仁波切表达了与中国佛教协会加强友好交往的愿望。（韩立鹤）5月29日,福州开元寺与泰国摩诃朱拉隆功大学共建大乘佛教研究中心及合作备忘录签约仪式在泰国摩诃朱拉隆功大学隆重举行。     

躬身行甲子路 翘首盼百年恩——金陵协和神学院建院60周年暨新校园落成感恩庆典侧记

2012年11月28日至29日,金陵协和神学院建院60周年暨新校园落成感恩庆典在南京江宁大学城金陵校园内举行。中国基督教协会会长、金陵协和神学院院长高峰牧师主持了庆典仪式,并对金陵的过去做了回顾,对金陵的未来做了展望。金陵协和神学院的海内外校友以及来自美国、加拿大、新加坡等国家和地区的嘉宾出席庆典。     

郭金才主教为承德世纪城新建教堂举行祝圣仪式

正2013年12月22日,承德教区在承德世纪城天主堂隆重举行圣堂祝圣仪式,承德教区主教、全体神父和"一会一团"的神父及承德市、区县的教友600多人参加了祝圣典礼。礼仪在隆重、热烈、庄严、祥和的氛围中进行。上午9:00,在新圣堂前,举行了隆重的剪彩仪式,来自承德市县的有关部门领导出席了剪彩活动。剪彩仪式后,在圣乐、圣歌及祈祷声中,郭金才     

伦理与审美的双重奏——儒家之礼的人类学解析

借鉴人类学关于仪式的研究成果,探讨传统儒家之礼对个体身心进行调节和实现社会整合的内在机制。儒家对礼进行建构的过程中,通过一系列具有审美意味的象征符号,展演了内在的伦理精神和道德理念,释放了个体的感性情感和欲望;通过赋予和强化个体的社会角色与身份,礼为个体生命的价值实现提供了一个构建意义的场域,同时也完成了对于个体的社会调控。     

萨满仪式中法器的运用及文化象征意义

萨满教信仰是中国北方民族中原始先民的普遍信仰,萨满的仪式活动对部族成员的意识和行为产生强烈的影响力,通过被视为具有神力的法器来祈福禳灾是萨满仪式活动的重要特征,在对万物有灵的信仰和祈求中获得心灵慰藉的同时,法器也被赋予了丰富的文化象征意义。     

《度人经》与宋元道教

<正>两宋时期,道教的斋醮科仪发生了较大的变化。从历时性的角度来看,斋醮科仪在北宋的变化主要是醮祭代替斋法成为科仪活动的主流,①而南宋则鲜明地体现在各种新道法对传统道教斋醮科仪的影响。从共时性的角度来考察,伴随着斋醮仪式的变化,道教内部就"恪守古法"与"随俗行事"展开了激烈的辩论,并由此而形成了崇尚古典与随顺世法的两大流派。以道教传世的经典来看,蒋叔舆、金允中可以说是维护经典与传统的代表,天心正法与天台东华派则有着强烈的征用世法的一面。     

祝圣主教仪式中的主要部分

各位亲爱的兄弟姐妹们,在宗徒圣玛窦的庆辰,我们纪念天主以他的圣子一善牧基督,救赎人类的伟大工程。天主今天又在我们当中,选立了&#215;&#215;弟兄,作为基督宗徒的继承人,现在请你们细心想一想,我们这位弟兄在教会内要领受的是怎样的职务。