摩洛哥伊斯兰教本土化及启示

宗教本土化是指其传入新地域,并在其中传播、调适的进程。对于伊斯兰教而言,本土化是在不改变根本信仰、权威经典及核心教义等内核的基础上,在当地的历史、文化、地理、政治、经济和社会等因素影响下,通过被动影响和主动调适,使宗教实践具有本土特色。美国人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)指出,宗教研究是为了确定宗教以何种方式维持其观念、行为和制度,即对宗教跨时空执行方式的研究。     

神奇的“安慰剂效应”

香烟对人体具有非常大的危害,因此许多吸烟人士试图通过各种方法戒掉自己的烟瘾。但是,真正最终成功戒烟的人却只有少数。其实,早在1990年学术界就已经有学者通过安慰剂效应帮助吸烟人士成功戒烟的案例了。什么是安慰剂效应?安慰剂是指可以帮助个体改变生理或心理反应的物质或程序。安慰剂效应是指尽管个体并没有接受有效的治疗,但是由于预期或者相信治疗有效而产生的舒缓病症的情况。     

画出我的边界和魔法壶

很高兴能在MBA阶段选修到表达性艺术治疗这门课,因为我对心理学相关的课程一直都比较感兴趣,同时又渴望通过各种途径来了解自己和他人。通过老师为我们精心准备的八次课,我也从最初的迷茫状态慢慢开始对自己有了模糊的印象,进而能够重新认识自己,对人生有了新的认知。下面是我选取的两次课程的内容和作品,回过头来解析作画的过程和心理感悟。     

焦点解决短期治疗在未成年人校园霸凌上的应用

2017年11月2日,北京西城区人民法院对一起校园霸凌案进行宣判。五名犯罪时未满十八岁的被告人分别被判处有期徒刑。这起校园犯罪案的未成年人为自己的欺凌行为付出了惨痛的代价。校园霸凌(school bullying)是一种发生在同辈之间、以校园为背景实施的攻击性行为。秉承教育、感化、挽救涉罪未成年人之目的。     

文海拾粹 宗教中国化论点摘编

我国宗教中国化,简而言之,就是指我国的宗教信众按照我国社会的实际和方式实践某种宗教信仰的努力、过程和结果,包括对宗教进行适应性转化的努力、过程和结果。     

教会文艺中国化的点滴实践体会

如何推进基督教中国化？教会文艺的中国化是可行之路。杭州思澄堂近年来尝试将民乐、戏剧、民族服饰引入教会崇拜生活,深受信徒喜爱2018年6月《天风》＂众议苑＂栏目的议题是＂谈谈基督教文艺的中国化＂,刊登了来自教会的牧者同工及专家学者的文章,大家纷纷就＂基督教文艺中国化＂提出了个人的一些思考、方向、思路等。笔者看了颇有感受。基督教中国化是当下中国基督教界的主旋律。从国家层面到基督教全国两会、各省市基督教两会,都在轰轰烈烈地开展基督教中国化的神学研讨和实践.     

教会牧养模式中国化的神学浅思

基督教牧养中国化是基督教中国化的具体实践,教会牧养是关乎信徒信仰与生活的大事,也是使教会有好的社会见证的重要途径。如何在教会牧养中实践中国化？本期我们邀请了几位同工谈谈对此话题的看法（文章观点仅代表个人）。     

“普陀山·寺院管理”系列之六：普陀山佛教 创新人才培养工作机制北大核心CSSCISSCI

多年来,在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛教协会一直把人才培养作为普陀山佛教事业发展的重要战略举措,经过长期不懈的探索实践,已形成一套被实践证明行之有效的人才培养工作机制。佛教大计,人才为本。佛教人才是续佛慧命、荷担如来家业的中坚力量,佛教人才培养是关系到佛教未来发展面貌和命运的大事。一直以来,普陀山作为中国佛教四大名山之一的观音道场,都把人才培养看作全山佛教事业发展的重要战略举措。在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛协不断创新佛教教育理念。     

关于“宗教中国化”定义的理论思考北大核心CSSCISSCI

宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在＂宗教中国化＂定义中,必须有＂融入中国文化＂的要求。＂宗教中国化＂的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。     

《天乐正音谱》 天主教音乐中国化的探索北大核心CSSCISSCI

从某种意义而言, 《天乐正音谱》表现了中国天主教徒从“被动接受的角色”, 向“使自身成为主要的作用者”的一种转化。 因此也可以说, 吴历的《天乐正音谱》是天主教音乐中国化的创作与实践。