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41.
42.
略论市场逻辑及其伦理基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
市场逻辑是在特定制度约束条件下的个人权利的自由交易.作为现实的人的经济活动场所,市场充分体现了现实的人自由交换的需要,体现了人们对自身价值和创造力的肯定.自市场经济体制产生以来,各种伦理学说所关注的一个共同课题就是如何从伦理上为各自所设计的市场经济制度作辩护.基于市场逻辑的伦理原则为自由原则、平等原则、效率原则和秩序原则.  相似文献   
43.
头痛患者情感障碍的中介机制的探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
  相似文献   
44.

音乐治疗以音乐的各种要素,即节奏、旋律、音色、音高等作为干预手段对人的心理、生理产生影响,是对音乐传统功能之外的拓展。社会工作在实务工作中可以吸纳音乐治疗方法,将之运用到儿童、妇女、老年人、移民等群体,结合社会工作专业的理论,改善服务对象心理行为问题,协助个体、群体解决具体困难,从而丰富社会工作实务方法。未来,社会工作专业应引入音乐治疗专业人才,在社工机构建立完整音乐治疗流程、体系,结合中国民众的特点以及中国传统音乐的特色,走中国特色音乐社会工作专业化道路。

  相似文献   
45.
现代姑息医学内涵在实践中的演化   总被引:2,自引:2,他引:2  
积极开展姑息医学服务已成肿瘤临床工作者的共同实践,并使其在实践中得到发展。姑息医学在肿瘤整体治疗中的作用和地位已逐渐受到同行的认同,提高了肿瘤工作者对姑息医学实践的参与热情,使业内有识之士从全新的角度对姑息医学的内涵进行审视。本文拟结合姑息医学的发展历程及不同分期肿瘤患者姑息治疗的内容介绍现代姑息医学内涵的演化过程。  相似文献   
46.
张丰乾 《现代哲学》2008,(1):109-116
历代儒者引经据典,从"民之父母"的角度出发,对统治者提出了亲民、爱民、保民、富民等要求.但是,近现代以来的思想史研究者,对于古代社会君民关系的这一基本理论似乎未着笔墨.本文集中讨论了孔子、曾子、子思、孟子、荀子等早期儒家学派关于"民之父母"的思想,归纳出其中至少包含了"民之父母"需要符合"必达于礼乐之原"、"使民富且寿"、"同于民之好恶"、"顺而教之"、"有父之尊,有母之亲"等原则.孟子则借用"民之父母"的理论痛斥当政者"以政杀人"、"率兽食人"、"使老稚转乎沟壑".荀子指出当天下的最高统治者堕落为"民之怨贼"的地步,统治阶级内部其他符合"民之父母"标准的领袖可以以"革命"方式取而代之.在今人看来是"乌托邦"的这种构想,在儒家看来是应该而且能够实现的蓝图.儒家之外,<管子>提出,"法"才是"民之父母",在"法"的层面,即使是有所过错,也可以有办法弥补,不至于酿成大患,可以看成是儒家思想的重要补充.  相似文献   
47.
宋永生 《天风》1995,(2):33-34
本刊就教会治理问题的讨论已持续一段时间,我们的目的是希望通过这一讨论,使一些主内同工同道对教会治理的忽视态度有所改变,让教会可以摆脱人为的混乱,更好地荣神益人,传扬救主。 本期我们再向大家推荐以下三篇文章,它们从不同角度就教会如何实施“民主治理”进行了讨论,值得一读。作者都是金陵协和神学院的学生,原发表于《金陵神学志》第20期。应读者要求“治好教会大家谈”仍将陆续发表文章,以配合各地办好教会。  相似文献   
48.
养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分,它虽然不属于道教的专利,但毫无疑问,道教是提倡养生的集大成者.然而道教养生号称有三千六百法门,应该从哪里人手呢?当然应该先从道理学起."本立而道生",养生之术是标不是本,这个本就是养生的道理、理念.简而言之,有三个原则,就是"自然养生"、"清静养生"、"以德养生".  相似文献   
49.
包被气体的微泡剂作为超声造影剂不仅显著提高了临床超声显像诊断能力,而且其作为一种新型药物载体的靶向治疗作用正逐步被揭示。携带基因或药物的超声微泡剂介导肿瘤靶向治疗已经成为超声研究领域中的研究热点。这种微泡剂在超声能量作用下因空化效应导致自身破裂并定向释放所携带的药物或者基因,使特定肿瘤组织或细胞部位浓度大大提高,从而起...  相似文献   
50.
认知行为治疗对老年抑郁症病人的生活质量影响研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
将200例老年抑郁患者随机分为研究组和对照组。研究组认知行为治疗联合药物治疗,对照组单纯药物治疗。治疗前后进行CRI、SDSS、GAF等量表评定。6个月后,两组在大体功能、生活满意度、应对方式等方面有显著性差异(P〈0.01)。认知行为治疗有效改善老年抑郁症病人的应对方式,提高患者的生活满意度。  相似文献   
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