良知与和谐社会建设

“致良知”是阳明学说的核心。“致良知”是他的宇宙论、道德论,也是其修养论。“致良知”对构建和谐社会有重要意义。如今中国社会出现了许多不和谐,人与人、人与社会、人与自然冲突、矛盾、对立,比比皆是。但归根到底是人自己与自己不和谐,即身心不和谐。为此,需要从阳明学中,吸取一些智慧“省察克治”,限制乃至祛除无限膨胀的私欲,抛弃消费主义,过勤俭生活。     

依法治商和以德治商相结合,促进大经贸的发展

江泽民同志提出的把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来的治国方略 ,对经济贸易工作有重要指导意义。中国加入世界贸易组织后 ,要坚持“依法治商”和“以德治商”相结合的方针 ,营造稳定、良好的经商环境 ,才能确保大经贸的蓬勃发展。     

再论门静脉高压症的治疗观

门静脉高压症的治疗主要是断流术和分流术,就此笔者于１７年前在本刊发表过文章进行论述。１７年后,此病的治疗观出现以下进展和变化：１,对立和统一：这两种手术联合施行可产生优势互补,代偿充分者更适合做分流术,否则以断流术为宜,这是观念上的突破;２,有创和微创：微创概念和技术的出现,使治疗手段多样化和观念更新,医生有了更多的选择;３,治标和治本：肝移植的临床一改门静脉高压的治标手段而向治本手段发展。     

中国宗教与宗教研究的“道”与“术” 读李天纲《金泽:江南民间祭祀探源》有感北大核心CSSCISSCI

李天纲教授《金泽：江南民间祭祀探源》一书,田野勘察与文献征引相得益彰,由点及面,以江南桥乡小镇为舞台,展示了中国宗教的历史与现在,妙趣横生而又时时发人深省,不禁令人难以释卷。     

临床活体部分小肠移植过程中矛盾现象及处理

从1999年至今、在国内我们率先成功地施行两例临床活体部分小肠移植术,在整个处置过程中出现许多的矛盾现象。如术前为纠正患者严重的营养不良,必须给予肠外营养支持。但是,长期的肠外营养又引起患者肝功能损害,使患者无法耐受手术;对受体来讲,当然是移植的肠管越长越有利,但是在活体移植的情况下供体只能有限地提供肠管,且肠管过长受体也无法接受;手术后患者必须应用有效的免疫抑制剂来防治免疫排斥反应,而机体在免疫抑制下极易发生感染,应用强效而广的抗菌素虽然可防治细菌的感染,但是可引起菌群的失调导致真菌感染;为防止血管内血栓的形成,需应用有效的抗凝剂,但同时可导致出血倾向等等。我们体会：正确地处理这些矛盾现象是我们成功的关键。首先要抓重点,抓主要矛盾,同时应对可能出现的问题有所感知并给与预防,尽可能避免副反应的发生。     

关于复治肺结核若干问题的讨论

通过对复治肺结核相关概念的分析探讨,结合临床实际,认为正确认识复活肺结核的概念是治疗复治肺结核的前提,不同复治肺结核病人应采取不同的化疗方案;并根据人类认识结核病的历史、人体免疫系统特点及免疫治疗的必要性,指出不应忽视免疫在复治肺结核治疗中的作用。只有改善机体的内外环境,提高机体的免疫防御功能,才能从根本上防治结核。     

浅析术中知晓及其理性思考

术中知晓是全身麻醉中尚待解决的一个课题。本文分析了全身麻醉下病人发生术中知晓可能的原因,提出相应的预防措施及治疗方法。其中着重讨论术中知晓的预防,偶发事件出现后对病人要及时沟通及药物治疗,为病人最大利益着想,改善医患关系,防止医患冲突。     

浅析术中知晓及其理性思考

术中知晓是全身麻醉中尚待解决的一个课题.本文分析了全身麻醉下病人发生术中知晓可能的原因,提出相应的预防措施及治疗方法.其中着重讨论术中知晓的预防,偶发事件出现后对病人要及时沟通及药物治疗,为病人最大利益着想,改善医患关系,防止医患冲突.     

萨满出神术及相关术语界定

萨满出神术及其生理、心理机制问题,是近百年来萨满学研究的前沿问题和热点问题,被研究者视为萨满学研究的制高点,受到世界各国多学科学者的关注.为表述萨满在异常状态下的生理、心理现象,学者们提出了诸多萨满教术语,并因此展开了持久的学术讨论,对这些术语的解释甚至成为萨满教研究的一个新领域,反映了萨满教研究的趋势.