西方伦理道德中的优秀因子

在二十一世纪的今天，面对现代西方文明，我们对其内核——伦理精神进行分析，力图掌握现代西方文明进程中伦理价值观念的嬗变踪迹，在此基础上，找出其优秀的道德因子，为我国现代文明秩序的建构，注入新的活力因素。     

中华传统美德与基督教伦理

“伦理道德”是基督教教义中的一笔“浓墨重彩”,而又是中华民族文化宝库里的精神瑰宝。所以中国教会如何发挥基督教伦理,特别是在今天的处境下,它是“高举基督”的最好的见证,这既符合我国传统美德,又适应当今重视“德治”的社会。那么何谓中华民族的传统美德？它又是怎样与圣经伦理异曲同工的,我想举几点通俗的例子谈谈。因为我们深信一切真、善、美皆源自上帝的赋予。     

亲属拒证权的人伦精神解读

我国现行法律抛弃了亲属拒证权制度,这不利于社会的和谐与稳定,在司法实践中的危害日益呈现.其实,亲属拒证权作为刑事诉讼中一项重要的证据规则,在中国古代法律以及当今的大陆法系、英美法系国家的证据立法中都有明确的规定.它不但契舍了自然法标准和刑法的期待可能性理论,而且蕴含着独特的人性关怀品格,彰显了法的人伦精神,具有普适存在的相对合理性和现实基础.     

弘扬奥林匹克精神 展示中华文明风采

举办奥运会,是中华儿女的百年梦想.2008年,这一梦想变成了现实.8月8日晚上,第29届奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场隆重举行.2008名演员击缶而歌,吟诵着"有朋自远方来,不亦乐乎",表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的欢迎.     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信及其评论：一封呼吁善待动物＼关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示：我们应当如何对待生命？医学科研在求真过程中要不要求善？医学人文教学的主旨和目标是什么？如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一？征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示:我们应当如何对待生命?医学科研在求真过程中要不要求善?医学人文教学的主旨和目标是什么?如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一?征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

论《尘埃落定》中的道家文化蕴含

《尘埃落定》是藏族作家阿来的作品,长期以来人们对它的解读,往往从藏民族民间文化和宗教文化角度切入,其实如果我们把作家的文人身份和作品中弘扬的人文精神结合起来研读,就会发现在文本中有着浓郁的道家文化身影。     

论老庄的“重生”思想

在老庄的人生哲学中,生命有三种存在形式：生命的物质存在、生命的社会存在和生命的精神存在。因而老庄的“重生”思想包含了三重内涵：重身轻物——珍重人的自然生命;外圆内方——注重人的社会生命;精神自由——关怀人的精神生命。     

郑玄易学爻辰说的哲学文化底蕴

郑玄易学的爻辰说与律吕音声说密切相关,在汉易卦气说的易学大语境下,以爻辰图式呼应八卦卦气图式,视爻为基本单元,涵摄符示了整体天地宇宙间阴阳二气之消息,物候节气时序之更替,万物万象之生化,并令汉代经学所彰显的人文礼乐精神,所重建起的儒家礼乐形态的整体哲学文化价值系统,透过以爻辰说为代表的易学的独特语境,相当完备地传达出来,以此也赋予<周易>郑氏学以突显礼乐文化精神的全新天人之学底蕴.这一爻辰说,继京房易学之后,又一次突显了五行在易学中的显赫位置,还承载了宇宙发生演化的信息,点醒人们深切体悟无字之宇宙大<易>.     

构建和谐社会，基督教能够提供什么

为经济发展提供伦理基础为建立利益均衡机制提供行为准则为改善目前的社会结构提供人心慰籍所谓"和谐社会",我认为从历史上讲"和"就是合一,是中国传统文化的基本精神,是中华民族不懈追求的理想境界,"谐"就是协调,防止矛盾的对抗和激化,这就是"和谐"。中