心理治疗的循证实践与循效施治

循证实践与循效施治是当前国外心理治疗的两种相互补充的模式,二者在理论假设、获取证据的来源、操作流程等方面存在着明显不同。从影响来看,循证实践的影响力超过了循效施治,它被美国提升推广为一种心理学运动,它的倡导昭示着目前临床心理治疗的一个关键性改革。然而,在心理治疗中要真正实施循证实践存在着很多困难和挑战,循效施治是解决这些困难和问题的方法之一。我国心理治疗的专业化水平不高,藉美国心理治疗循证实践提供的理念和方法去思考中国心理治疗的问题,我们亦可获得有益于中国心理治疗发展的思路。     

实践理性和自治行为——基于"内在理由论"的分析

实践理性（practical reason）是人们通过思考而行动的能力。自治（autonomy）指的是行为者为自己的行动立法。行为者只有运用自身的理性思考才能按照自己订立的法则行动。实践理性和自治行为间的关系是一个重要的哲学问题。本文的主要观点是：自治所要求的实践理性是内在意义上的实践理性,这一实践理性要求行为者的行动符合一个建立在真信念和真实欲求基础上的“合理的思考”过程。     

反思理性还是辩护理性——论福斯特与科斯嘉德建构主义之间的分歧

作为康德式建构主义理论的杰出代表,科斯嘉德和福斯特的理论进路存在差异,其核心区别在于二者对实践理性和建构主义程序以及二者的关系的不同解释。面对理论对手提出的游叙弗伦问题的挑战,科斯嘉德的反思—实践同一性模型在处理康德式建构主义所面临的游叙弗伦问题所引申出的三个子问题(客观性问题、道德殖民化问题和实践理性的规范性问题)方面存在困难,而福斯特采用话语伦理学的方法来重构实践理性概念却显示出相对优势。福斯特所主张的话语伦理学方法将人视为有血有肉的辩护性存在者,能够更有说服力地论证康德式建构主义。     

论心理健康素质

心理健康素质是在素质教育和心理健康教育研究基础上提出的一个新概念。本文主要探讨了心理健康素质问题研究的实践意义和理论基础;构建了心理健康素质的框架结构,解释了心理健康素质的内容,要素及其涵义;并对心理健康素质的影响因素作了简单阐释。     

感性的禀赋何以是告诫人的实践理性——对康德良知思想的一种分析

合理解释感性的禀赋与实践理性在良知定义中的共存,是阐释康德良知思想的关键。康德论述的良知作为一种与生俱来的、具有理性的普遍形式、被理性所规定的道德接受能力而能够被同时称为感性的禀赋、道德的禀赋与心灵的能力。同时,良知根据道德法则告诫人们有作出赦免或宣判的义务,对主体的动机以及理性自身作出判决,并且产生被主体感知的感觉,集告诫、起诉、判决以及间接的动机功能于一体。因此,不能将良知理解为一种经验的、心理学意义上的概念,也不能将其本质理解为一种理性的道德情感。良知兼具主体接受性与客观普遍性,其真正的本质是自我审判的纯粹实践理性。以良知为切入点反观纯粹实践理性,可以发现,纯粹实践理性自身就具有实践的力量。     

中国特色社会主义宗教理论是做好新时代宗教工作的理论指南(上)

2016年全国宗教工作会议最重要的成果之一,就是提出并确立了中国特色社会主义宗教理论对我国宗教工作实践的指导地位,具有里程碑意义.2021年1月,中共中央印发了修订后的《中国共产党统一战线工作条例》再一次明确了中国特色社会主义宗教理论的重要地位.中国特色社会主义宗教理论具有系统严谨的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,是妥善...     

伊斯兰人权思想及其实践探析北大核心CSSCISSCI

人权问题是当代国际政治领域中一个十分惹人关注的问题,是一个关涉政治、经济、社会、教育、文化、宗教信仰等多方面内涵的范畴,表达了人类对自由、尊严、平等、安全、公正和幸福的共同追求与憧憬。但由于不同的历史文化背景和社会制度的原因,从而形成了不同的人权观,也就是说,任何人权观都是建立在特定价值观的基础之上的。而伊斯兰人权观尤其具有鲜明的特色,它不仅与伊斯兰世界的政治、经济、法律相联系,而且与伊斯兰教和伊斯兰历史传统相关涉。伊斯兰人权思想的形成、发展与实践经历了一个漫长的历程,而对其进行探讨和研析对于促进人类个文明的交流、沟通与理解,对于构建世界和平、和谐、和睦都具有重要的意义。     

从《中庸》所言“诚”看儒家人文精神的宗教性

作为儒家讲天人观的重要经典,《中庸》建构了一个影响深远的“天人合一”模式。从“天命之谓性”到“诚者,天之道”,为人的存在寻找到了形而上的本体依据,并透过对“至诚”精神的阐发,把人与天归并在“诚”的意义之下。而“至诚尽性”“至诚能化”“至诚如神”“至诚无息”四个环节对这种关系的紧密性、交互性、流动性、圆融性作了充分的展示。由至诚之天道而通贯于效法天地精神的人道,人生的道德实践活动便有了神圣的意味和某种超越性,而这种特殊的超越正是儒家思想的最大特点,它既有宗教终极性的祈向,又不离人伦日用的凡俗境况。     

中国辩证唯物主义研究会2016年年会暨“哲学思维与习近平为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略”理论研讨会

2016年8月6—7日在中共广西区委党校举办,由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所主办,中共广西区委党校承办,主题为“哲学思维与习近平为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略”。来自全国党校、军校、高校、科研院所、出版机构、新闻媒体等单位的百余位专家学者出席了会议。     

邹守益戒惧以致良知的工夫实践历程北大核心CSSCISSCI

本文以江右阳明学者邹守益为个案,用现象学的描述方法,呈现其以戒惧工夫致良知的阶次和历程:早年戒惧于形下念虑,嘉靖七年以后戒惧于形上心体,由最初的理欲交战到克治私欲为主的负面工夫,再转为心体做得主宰的正面工夫,进而在心性隐微处更深入地反省,终于在嘉靖三十年默识心体,为其戒惧工夫及境界的突破性提升。这一过程,呈现了心性的自我修养由形下经验意识向良知心体之境不断深化、拓展、飞跃的历程,不仅提供了致良知渐修工夫形态的又一例证,而且在阳明后学的工夫进路中具有典型性意义。