全文获取类型
收费全文 | 1509篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
1531篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 53篇 |
2022年 | 72篇 |
2021年 | 40篇 |
2020年 | 48篇 |
2019年 | 28篇 |
2018年 | 45篇 |
2017年 | 38篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 28篇 |
2014年 | 273篇 |
2013年 | 57篇 |
2012年 | 92篇 |
2011年 | 105篇 |
2010年 | 95篇 |
2009年 | 83篇 |
2008年 | 103篇 |
2007年 | 54篇 |
2006年 | 38篇 |
2005年 | 56篇 |
2004年 | 42篇 |
2003年 | 28篇 |
2002年 | 33篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有1531条查询结果,搜索用时 0 毫秒
851.
安宁疗护和哀伤辅导是叙事医学的重要维度。以中国叙事医学理念为框架,围绕一则死胎家庭的围产期叙事照护及叙事哀伤辅导案例,阐述围产期丧失造成的哀伤剥夺如何导致失胎/失婴家庭成员陷入严重的创伤叙事闭锁和心身失调状态,进而阐明如何通过强化多学科团队的协同作用,通过产科医护人员的叙事照护,引领丧子家庭走出至暗时刻,重新回归正常的生命叙事进程。叙事性的哀伤支持是最佳的哀伤支持方式,唯有重视围产期叙事生态,积极开展有效的叙事照护,增强生育体验与生育信心,才能对抗生育率下降的社会危机。
相似文献852.
蔡昱 《医学与哲学(人文社会医学版)》2023,44(6):12-17
医学伦理的原则主义在实践中体现了工具化和无力性。区分生命需要和片面的生存性需要的基础上给出了人的实践主体谱系,即感性小我、纯粹理性大我和感性大我。其中,只有感性大我是由生命性意志这种自由意志推动的具有独立人格的道德主体。上述缺陷的根本原因在于现代性的道德哲学的失根危机,即失去了可以产生感性大我的人之存在与道德的共同基础,也即真正的“良心”。在崭新的存在论基础上给出了此种良心的知识。当代巨大的科技力量急切期待真正的道德回应,由此凸显了“立心”从而培养“感性大我”的紧迫性,也即人类文明再启蒙的紧迫性。
相似文献853.
854.
855.
萨特从“意识的意向性“出发建构的实存主义,具有反对本质主义的显赫动机;由实存主义出发得出“他人就是地狱”、自我与他人正相冲突的结论,也具有反对规范伦理学的典型意义;但以此出发构建一种伦理学的理论主张却是不可能实现的。根本原因在于:作为其理论基石的实存主义依然是一种形而上学的致思路径,以此为视点无法与具体的伦理经验相兼容,而且必然陷入悖谬。 相似文献
856.
857.
如今通行的伦理学书籍中,关于道德含义的理解占统治地位的是这样一种观点:道德是调整人们行为的各种规范的总和.这种观念在价值多元化、个性多样化发展的今天存在着某种片面性.随着现代性的深入发展,个性意识逐渐凸显,人们已经不愿意像过去那样被动地去接受各种伦理规范,因而道德的个体特征在当今应该得以显现,道德应该被理解为个体与伦理规则的实践关系. 相似文献
858.
主持人语:受《现代哲学》编辑部委托,我继续主持新一期的实践哲学的传统与创新专题。此前两期的文章或者研究中外哲学传统中的相关问题与资源,或者寻求理论的突破与创新,显示了一定的特色。本期组稿仍追求这种特色。本期专栏共有五篇文章。拙文《笛卡尔对理论原则与实践原则的区分及其对中国学界的启示》反映了本人在研读 相似文献
859.
引言退离自己作为历史学家的实践去反思历史学科的当前状况、存在理由以及发展动向,总是一件困难的事情。人容易对自己的实践产生偏爱,倾向于把其实是自己的偏爱当做“最好的实践”。正如在历史写作中避免视角性是不可能的(洛伦茨,1997), 相似文献
860.
美国精神病协会(APA)于2010年10月出版了《抑郁障碍患者治疗实践指南,第3版》。新版指南增加了最新的循证医学证据扣治疗理念,由三部分(A、B、C)组成。A部分是治疗建议,B部分是背景资料和现有证据评价,C部分是未来研究的问题。每部分均作了相应的的解读。 相似文献