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251.
简要回顾了美国俄勒冈社会学习中心的发展历程,重点介绍了该机构的主要研究课题内容和研究成果。该中心在应用研究领域,主要是针对问题儿童在课堂场景及其家中进行干预。其基础性研究致力于家庭、同伴以及社会背景对青少年行为发展模式的长期影响。俄勒冈社会学习中心针对青少年开展的早期经验、应激神经生理学和病原学的研究,以及以家庭、学校、福利制度、司法制度等背景开展的对收养家庭养育、受虐孩子、受监禁父母的孩子、问题青少年反社会行为的预防与干预研究对我国青少年的干预研究都富有借鉴意义 相似文献
252.
253.
254.
在林林总总的汉字中,我对“度”可谓情有独钟。这不仅是因为学哲学初识了它的“不凡”,更是由于多年来生活实践的亲身感受。在我眼中,“度”不仅仅是一个简单的哲学概念,而是一把影响人与社会乃至整个世界和谐发展的“双刀剑”。凡事有度,适之最难。“度”的这一边可能是阳光灿烂,“度”的那一边却可能是乌云密布。砒霜性太毒,适度能救命;人参本大补,多食亦伤人。 相似文献
255.
如果把梁漱溟的乡村建设思想置于中国社会现代化转型的广阔时代背景下,从政治、经济、社会组织变革的角度加以考察,我们就会发现它是一个颇有特色的现代化方案,在目的层次上表达了强烈的现代化取向,但在具体手段的设计上却过多拘泥于过时的传统,无法摆脱传统的羁绊,这种现代化的目标追求和逆现代化的手段设计之间的矛盾冲突是粱漱溟的乡村建设思想的最主要缺憾,也是它在实践上落于空想的主要原因。 相似文献
256.
<正>吴历约有十年在上海牧会,方豪先生认为:"所谓在上海十年者,以上海为根据地,有时亦偶往嘉定、常熟或苏州等处。"嘉定旧称疁城,也是渔山经常工作的地方,费赖之(AloysiusPfister,1833-1891)所作的《吴历神甫传略》称: 相似文献
257.
夏依提哈孜·再依那勒 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(9):60-62
从哲学视角审视哈萨克族著名医学家乌太波衣达克《哈萨克医典》一书.首先,介绍此书的发现,国内外专家评价;然后,讨论其中阐述的"六行学"的含义及其特点和矛盾分析方法;最后,对巨著书中叙述的世界无限"六元"与人体的有限"六元"之间的关系等医学哲学思想进行分析. 相似文献
258.
吕澂先生禅学与唯识学关系研究的思维向度为:批评——回归——革新。其特征是:批判是工具,回归是途径,革新是目的。吕氏治学于印度所传法相唯识今学系统,批判中国禅宗的性觉说,试图把中国禅学回溯到印度大乘唯识学中去。通过批判、回归,意欲实现大乘唯识学革新人间社会的目的。 相似文献
259.
义净西行求法,圆满归来,学业冲博,精通梵学。回国后曾任国立译场译主,兢兢业业工作十余年,其翻译水平和成就得到后世认可。他终生学律、持律、传律,所译代表作品以律学经典为主,包括7部根本说一切有部的律学典籍,为佛教的中国化作出了不朽贡献。 相似文献
260.
社会因素与骨科学的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
社会因素与骨科学的发展第四军医大学创伤骨科研究所(西安710032)陶惠人,王全平,李寰一、骨科学技术的发展与社会、经济的发展及相关学科的发展是密不可分的社会的需求是科学技术发展的最重要的推动力,而社会的经济支持又是科学技术发展的重要支柱,骨科学也不... 相似文献